⚛️*𝑨𝒌𝒊𝒅𝒂𝒉 𝑨𝒉𝒍𝒖𝒔𝒔𝒖𝒏𝒂𝒉 𝑾𝒂𝒍 𝑱𝒂𝒎𝒂𝒂𝒉 :☪️𝑴𝑬𝑹𝑨𝑺𝑰𝑶𝑵𝑨𝑳𝑲𝑨𝑵 𝑨𝑲𝑰𝑫𝑨𝑯 𝑺𝑰𝑭𝑨𝑻 𝑫𝑼𝑨 𝑷𝑼𝑳𝑼𝑯

🟢⃤‌*𝐀𝐬𝐰𝐚𝐣𝐚_𝐂𝐲𝐛𝐞𝐫*📡

🌐 Telegram⬇️

Https://t.me/tinta_sufi

Https://t.me/Aswaja_Cyber

             ┈┈••••❁✵🕌✵❁••••┈┈

⚛️*𝑨𝒌𝒊𝒅𝒂𝒉 𝑨𝒉𝒍𝒖𝒔𝒔𝒖𝒏𝒂𝒉 𝑾𝒂𝒍 𝑱𝒂𝒎𝒂𝒂𝒉 :

☪️𝑴𝑬𝑹𝑨𝑺𝑰𝑶𝑵𝑨𝑳𝑲𝑨𝑵 𝑨𝑲𝑰𝑫𝑨𝑯 𝑺𝑰𝑭𝑨𝑻 𝑫𝑼𝑨 𝑷𝑼𝑳𝑼𝑯

⚛️Dalam aqidah Ahlussunnah Wal-Jama’ah ada konsep sifat 20 yang wajib bagi Allah.

⚛️Konsep ini sangat populer dan harus diketahui oleh setiap orang Muslim.

👇Akhir-akhir ini

🧔Ada sebagian kelompok yang mempersoalkan sifat 20 tersebut dengan beberapa alasan,

👇Antara lain alasan

🧔📖Tidak adanya teks dalam al-Qur’an dan hadits yang mewajibkan mengetahui sifat 20.

🧔📖Bahkan dalam hadits sendiri diterangkan bahwa nama-nama Allah (al-Asma’ al-Husna) jumlahnya justru 99.

🧔📖Dari sini muncul sebuah gugatan,

🤔🧔Mengapa sifat yang wajib bagi Allah yang harus diketahui itu hanya 20 saja, bukan 99 sebagaimana yang terdapat dalam al-Asma’ al-Husna?

🧔📻Sebagaimana yang sering dilontarkan oleh seorang tokoh Wahhabi di Radio lokal.

👳Para ulama Ahlussunnah Wal-Jama’ah dalam menetapkan konsep sifat 20 tersebut sebenarnya berangkat dari kajian dan penelitian yang mendalam.

✍️Ada beberapa alasan ilmiah dan logis yang dikemukakan oleh para ulama tentang latar belakang konsep wajibnya mengetahui sifat 20 yang wajib bagi Allah,

👇Antara lain:

✅Pertama,

🧘🕋Setiap orang yang beriman harus meyakini bahwa Allah SWT wajib memiliki semua sifat kesempurnaan yang layak bagi keagungan-Nya.

🧘☪️Ia harus meyakini bahwa Allah mustahil memiliki sifat kekurangan yang tidak layak bagi keagungan-Nya.

🧘☪️Ia harus meyakini pula bahwa Allah boleh melakukan atau meninggalkan segala sesuatu yang bersifat mungkin seperti menciptakan, mematikan, menghidupkan dan lain-lain.

🧘☪️Demikian ini adalah keyakinan formal yang harus tertanam dengan kuat dalam hati sanubari setiap orang yang beriman.

✅Kedua,

👳📖Para ulama Ahlussunnah Wal-Jama’ah sebenarnya tidak membatasi sifat-sifat kesempurnaan Allah dalam 20 sifat.

☪️Bahkan setiap sifat kesempurnaan yang layak bagi keagungan Allah, sudah barang tentu Allah wajib memiliki sifat tersebut, sehingga sifat-sifat Allah itu sebenarnya tidak terbatas pada 99 saja

👇Sebagaimana dikatakan

Al-Imam Al-Hafizh Al-Baihaqi :

وَقَوْلُهُ J: « إِنَّ للهِ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ اِسْمًا » لاَ يَنْفِيْ غَيْرَهَا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ مَنْ أَحْصَى مِنْ أَسْماَءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ اِسْمًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.

☪️Sabda Nabi Muhammad SAW :

✒️“Sesungguhnya Allah memiliki sembilan puluh sembilan Nama”, tidak menafikan nama-nama selainnya.

✒️Bahwa barangsiapa yang memenuhi pesan-pesan sembilan puluh sembilan nama tersebut akan dijamin masuk surga.

📚(Al-Baihaqi, Al-I’tiqad ‘ana Madzhab al-Salaf, hal. 14).

👳Pernyataan al-Hafizh al-Baihaqi di atas bahwa nama-nama Allah SWT sebenarnya tidak terbatas dalam jumlah 99

👇Didasarkan

📖Pada hadits shahih:

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، قَالَ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ J: اللَّهُمَّ إِنِّيْ عَبْدُكَ … أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِيْ كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِيْ عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيْعَ قَلْبِيْ، وَنُوْرَ بَصَرِيْ، وَجَلاَءَ حَزَنِيْ، وَذَهَابَ هَمِّيْ.

👳Ibn Mas’ud berkata,

☪️Rasulullah bersabda:

✒️“Ya Allah, sesungguhnya aku hamba-Mu…

✒️Aku memohon dengan perantara setiap Nama yang Engkau miliki,

✒️Baik Engkau namakan Dzat-Mu dengan-Nya,

✒️Atau Engkau turunkan nama itu dalam kitab-Mu,

✒️Atau Engkau ajarkan kepada salah seorang di antara makhluk-Mu,

✒️Dan atau hanya Engkau saja yang mengetahui-Nya secara ghaib,

✒️Jadikanlah al-Qur’an sebagai taman hatiku, cahaya mataku, pelipur laraku dan penghapus dukaku.”

📚(HR. Ahmad, Ibn Hibban, Al-Thabarani dan Al-Hakim).

✅Ketiga,

👳Para ulama membagi sifat-sifat khabariyyah,

👇Yaitu

☪️📖Sifat-sifat Allah yang terdapat dalam al-Qur’an dan hadits seperti yang terdapat dalam al-Asma’ al-Husna, terbagi menjadi dua.

1️⃣Pertama, Shifat al-Dzat,

👇Yaitu

☪️Sifat-sifat yang ada pada Dzat Allah SWT,

👇Yang antara lain adalah

✍️Sifat dua puluh.

2️⃣Dan kedua, Shifat al-Af’al,

👇Yaitu

☪️Sifat-sifat yang sebenarnya adalah perbuatan Allah SWT,

👇Seperti

☪️Sifat al-Razzaq, al-Mu’thi, al-Mani’, al-Muhyi, al-Mumit, al-Khaliq dan lain-lain.

✍️Perbedaan antara keduanya,

1️⃣Shifat al-Dzat merupakan sifat-sifat yang menjadi Syarth al-Uluhiyyah,

👇Yaitu

☪️Syarat mutlak ketuhanan Allah, sehingga ketika Shifat al-Dzat itu wajib bagi Allah, maka kebalikan dari sifat tersebut adalah mustahil bagi Allah.

👇Sebagai contoh,

☪️Misalnya ketika Allah SWT bersifat baqa’ (kekal), maka Allah SWT mustahil bersifat kebalikannya, yaitu fana’.

👳Dari sini para ulama menetapkan

👇Bahwa

☪️Shifat al-Dzat ini bersifat azal (tidak ada permulaan) dan baqa’ (tidak berakhiran) bagi Allah.

☪️Hal tersebut berbeda dengan Shifat al-Af’al.

☪️Ketika Allah memiliki salah satu di antara Shifat al-Af’al, maka kebalikan dari sifat tersebut tidak mustahil bagi Allah,

☪️Seperti sifat Al-Muhyi (Maha Menghidupkan) dan kebalikannya al-Mumit (Maha Mematikan),

☪️Al-Dhar (Maha Memberi Bahaya) dan kebalikannya al-Nafi’ (Maha Memberi Manfaat),

☪️Al-Mu’thi (Maha Pemberi) dan kebalikannya al-Mani’ (Maha Pencegah) dan lain-lain.

👳Di samping itu para ulama juga mengatakan bahwa Shifat al-Af’al itu baqa’ (tidak berakhiran) bagi Allah, namun tidak azal (ada permulaan).

✍️Dari sini dapat kita memahami,

👇Kekeliruan

🧔Pernyataan Nurcholis Madjid beberapa tahun yang lalu, bahwa untuk saat ini sifat Rahmah Allah mestinya lebih layak ditekankan untuk diketahui dari pada yang lain.

🧔Karena pernyataan ini berangkat dari ketidakpahaman Nurcholis terhadap konsep Shifat al-Dzat yang menjadi Syarth al-Uluhiyyah (syarat ketuhanan) dan Shifat al-Af’al yang bukan Syarth al-Uluhiyyah.

✅Keempat,

☪️Dari sekian banyak Shifat al-Dzat yang ada,

🧘Sifat dua puluh dianggap cukup dalam mengantarkan seorang Muslim pada keyakinan bahwa Allah memiliki segala sifat kesempurnaan dan Maha Suci dari segala sifat kekurangan.

📖Di samping substansi sebagian besar Shifat al-Dzat yang ada sudah ter-cover dalam sifat dua puluh tersebut yang ditetapkan berdasarkan dalil al-Qur’an, sunnah dan dalil ‘aqli.

✅Kelima,

☪️Sifat dua puluh tersebut dianggap cukup dalam membentengi akidah seseorang dari pemahaman yang keliru tentang Allah SWT.

👇Sebagaimana dimaklumi,

⚛️Aliran-aliran yang menyimpang dari faham Ahlussunnah Wal-Jama’ah

👇Seperti

👐Mu’tazilah, Musyabbihah (kelompok yang menyerupakan Allah SWT dengan makhluk),

👐Mujassimah (kelompok yang berpendapat bahwa Allah memiliki sifat-sifat makhluk),

👐Karramiyah dan lain-lain menyifati Allah dengan sifat-sifat makhluk yang dapat menodai kemahasempurnaan dan kesucian Allah.

✍️Maka dengan memahami sifat wajib dua puluh tersebut, iman seseorang akan terbentengi dari keyakinan-keyakinan yang keliru tentang Allah.

👇Misalnya

🧔Ketika Mujassimah mengatakan bahwa Allah itu bertempat di Arsy,

👐Maka hal ini akan ditolak dengan salah satu sifat salbiyyah yang wajib bagi Allah, yaitu sifat qiyamuhu binafsihi (Allah wajib mandiri).

🧔Ketika Musyabbihah mengatakan

👇Bahwa

☪️Allah memiliki organ tubuh seperti tangan, mata, kaki dan lain-lain yang dimiliki oleh makhluk.

👐Maka hal itu akan ditolak dengan sifat wajib Allah berupa mukhalafatuhu lil-hawadits (Allah wajib berbeda dengan hal-hal yang baru).

🧔Ketika Mu’tazilah mengatakan

👇Bahwa

☪️Allah Maha Kuasa tetapi tidak punya qudrat, Maha Mengetahui tetapi tidak punya ilmu, Maha Berkehendak tetapi tidak punya iradat dan lain-lain,

👐Maka hal itu akan ditolak dengan sifat-sifat ma’ani yang jumlahnya ada tujuh yaitu qudrat, iradat, ilmu, hayat, sama’, bashar dan kalam.

✍️Demikian pula dengan sifat-sifat yang lain. Wallahu a’lam.

             ┈┈••••❁✵🕌✵❁••••┈┈

✍️Semoga bermanfaat….

Silahkan di share tanpa merubah konten.

🙏Salam santun.

https://t.me/Aswaja_Cyber