📖👳𝐈𝐧𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐔𝐜𝐚𝐩𝐚𝐧 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐁𝐔𝐊𝐇𝐀𝐑𝐈 𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐘𝐚𝐧𝐠🧔𝐃𝐈 𝐏𝐄𝐋𝐈𝐍𝐓𝐈𝐑 𝐎𝐋𝐄𝐇 𝐖𝐀𝐇𝐀𝐁𝐈

♻️*"𝐀𝐬𝐰𝐚𝐣𝐚_𝐂𝐲𝐛𝐞𝐫"*📡

⬇️ Telegram Link

Https://t.me/abi_aqilla

Https://t.me/Aswaja_Cyber

           ┈┈••••❁✵🕌✵❁••••┈┈

📖👳𝐈𝐧𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐔𝐜𝐚𝐩𝐚𝐧 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐁𝐔𝐊𝐇𝐀𝐑𝐈 𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐘𝐚𝐧𝐠

🧔𝐃𝐈 𝐏𝐄𝐋𝐈𝐍𝐓𝐈𝐑 𝐎𝐋𝐄𝐇 𝐖𝐀𝐇𝐀𝐁𝐈

🧔Kemunculan kaum Mujassimah-musyabbihah (wahabi-salafi) merupakan fitnah untuk menguji keimanan kaum muslimin di dunia ini hingga tiba masa fitnah terbesar di akhir zaman yaitu fitnah dajjal.

☪️Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ اْلمَشْرِقِ يَقْرَؤُونَاْلقُرْانَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا قَطَعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ حَتَّىيَكُوْنَ آخِرُهُمْ مَعَ اْلمَسِيْخِ الدَّجَّالِ

✒️“Akan muncul sekelompok manusia dari arah Timur,

✒️Yang membaca Al-Quran namun tidak melewati tenggorokan mereka.

✒️Tiap kali Qarn (kurun /generasi) mereka putus,

✒️Maka muncul generasi berikutnya hingga generasi akhir mereka akan bersama dajjal “

📚(Diriwayatkan imam Thabrani di dalamAl-Kabirnya, imam imam Abu Nu’aim di dalam Hilyahnya dan imam Ahmad di dalam musnadnya)

👳Kaum muslimin cukup mengetahui akidah berkaitan kalam Allah

⬇️Bahwasanya

☪️Kalam Allah adalah bersifat qadim, tidak membutuhkan alat, suara dan huruf, dan al-Quran adalah kalam Allah bukan makhluk.

✍️Sampai di sini tidak perlu panjang dan luas lagi untuk menelusuri esensi dan hakikatnya lebih dalam lagi.

👳Karena tak ada satu pun para sahabat dan ulama salaf yang membahas lebih dalam lagi tentang masalah ini dan tentang Dzat Allah,

⬇️Maka Membahas lebih dalam tentang hal ini

👉Adalah Bid’ah,

☪️⛔Bahkan Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam telah melarangnya :

✒️“Renungilah makhluk Allah dan jangan renungi Dzat Allah “.

🧔Namun muncullah fitnah kaum yang sangat berani membicarakan hakikat Dzat Allah dan sifat-sifat-Nya lebih dalam lagi,

🧔Sehingga mereka tersesat jauh dan bahkan menyesatkan para pengikutnya ke jurang tajsim dan tasybih, Naudzu billahi min dzaalik..

👳Makna ucapan imam Bukhari

⬇️Yang disalah pahami wahabi :

حركاتهموأصواتهم واكتسابهم وكتابتهم مخلوقة فأما القرآن المتلو المبين المثبت في المصاحفالمسطور المكتوب الموعى في القلوب فهو كلام الله ليس بخلق

✒️Gerak, suara, usaha dan tulisan adalah makhluk,

✒️Adapun Al-Quran yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada maka dia adalah kalam Allah bukanlah makhluk “.

📚(Khalqi af’aalil ibaad : 47)

🧔Kaum wahabi-salafi memahami ucapan imam Bukhari dengan nafsu dan pemikirannya sendiri sehingga menimbulkan pemahaman bahwa kalam Allah itu bersuara dan berhuruf.

✍️Jawaban :

Kita ingat sabda Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam berikut :

سَيَخْرُجُ فِي آخِرِالزَّمانِ قَومٌ أَحْدَاثُ اْلأَسْنَانِ سُفَهَاءُ اْلأَحْلاَمِ يَقُوْلُوْنَ قَوْلَخَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَقْرَؤُونَ اْلقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُوْنَمِنَ الدِّيْنَ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، فَإذَا لَقِيْتُمُوْهُمْفَاقْتُلُوْهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْراً لِمَنْ قَتَلَهُمْ عِنْدَ اللهِ يَوْمَاْلقِيَامَة

✒️“Akan keluar di akhir zaman, suatu kaum yang masih muda lagi lemah akalnya,

✒️Berucap dengan ucapan sebaik-baik manusia (Hadits Nabi),

✒️Membaca Al-Quran tetapi tidak melewati kerongkongan mereka,

✒️Mereka keluar dari agama Islam sebagaimana anak panah meluncur dari busurnya,

✒️Maka jika kalian berjumpa dengan mereka, perangilah mereka,Karena memerangi mereka menuai pahala di sisi Allah kelak di hari kiamat “

📚(HR. Imam Bukhari : 3342)

☪️Nabi mensifati mereka pada umumnya masih berusia muda tetapi lemah akalnya,

⬇️Atau

🧔Itu adalah sebuah kalimat majaz yang bermakna orang-orang yang kurang berpengalaman atau kurang berkompetensi dalam memahami Al Qur’an dan As Sunnah bahkan kalam ulama.

🧔Subyektivitas dengan daya dukung pemahaman yang lemah dalam memahaminya, bahkan menafsiri ayat-ayat Al-Qur`an dan nash hadits dengan mengedepankan fanatik dan emosional golongan mereka sendiri.

👳Demikianlah kalam imam Bukhari yang sangat mudah dipahami,

🧔Mereka pelintir sesuai keinginan nafsu dan pemikiran mereka sendiri tanpa mau menggunakan akal sehat dan merujuk pada penjelasan para ulama besar, sehingga menimbulkan pemahaman yang bertolak belakang dengan apa yang dimaksud oleh imam Bukhari sendiri.

📖⬇️Simak dan bacapelan-pelan…!

🧔Semoga hidayah menyertai kalian…

👳Imam Bukhari mengatakan :

حركاتهموأصواتهم واكتسابهم وكتابتهم مخلوقة فأما القرآن المتلو المبين المثبت في المصاحفالمسطور المكتوب الموعى في القلوب فهو كلام الله ليس بخلق

✒️Gerak, suara, usaha dantulisan adalah makhluk,

✒️Adapun al-Quran yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada maka dia adalah kalam Allah bukanlah makhluk “

📚(Khalqi af’aalil ibaad : 47)

1️⃣.Poin pertama dari kalam imam Bukhari :

حركاتهم وأصواتهمواكتسابهم وكتابتهم مخلوقة

✒️“ Gerak,suara, usaha dan tulisan adalah makhluk “

👳Imam Bukhari dengan jelas menyatakan :

✅Gerakan, suara, usaha dan tulisan adalah makhluk,

✅Karena semuanya bersifat baru dan ada permulaanya.

⬇️Pengertiannya adalah

✅Bahwa segala perbuatan, suara dan huruf yang berasal dari manusia adalah makhluk.

👳Dan lebih jelas beliau mengatakan

⬇️Sebagaimana sering dinukil oleh

🧔Ulama wahabi (tanpa mau memahaminya)

⬇️Berikut :

ما زلت أسمع أصحابنايقولون أفعال العباد مخلوقة

✒️“Aku senantiasa mendengar para ashab kami mengatakan bahwa perbuatan hamba adalah makhluk “.

2️⃣.Poin kedua dari kalam imamBukhari :

فأماالقرآن المتلو المبين المثبت في المصاحف المسطور المكتوب الموعى في القلوب فهوكلام الله ليس بخلق

✒️“Adapun al-Quran yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada didalam dada maka dia adalah kalam Allah bukanlah makhluk “.

📖Lafadz al-Quran (فأما القرآن) di atas dalam ilmu nahwu kedudukannya menjadi mubtada’, tentu mubtada’ selalu membutuhkan khobarnya.

🤔Mana khobarnya ?

✅Khobarnya adalah lafadz fahuwa kalamullah (فهو كلام الله),

✅Sedangkan kalimat : al-Matluu al-Mubin, al-Mutsbat dan seterusnya adalah menjadi na’at yakni shifat.

⬇️Artinya adalah :

📖Al-Quran adalah kalamullah, dan al-Quran yang yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada adalah kalam Allah bukan makhluk.

📖Ada dua pengertian dalam kalam imam Bukhari tersebut yaitu :

1️⃣..📖Al-Quran yang dibaca,yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada, jika dinisbatkan kepada kalam Allah adalah bukanlah makhluk.

2️⃣.Al-Quran yang ditulis dan dibaca dengan suara dan huruf oleh manusia, maka imam Bukhari menjawab :

✒️“Perbuatan hamba adalah makhluk

 (أفعال العباد مخلوقة) “.

👳Manhaj imam Bukhari inilah yang diikuti oleh para ulama asyaa’irah bahwa :

📖Definsi al-Quran terbagi menjadi dua

⬇️Yakni

✅Jika yang dimaksudkan adalah kalam Allah, maka dia adalah sifat kalam yang qadim dan azali yang suci dari alat, suara dan huruf,

✅Sedangkan jika yang dimaksudkan adalah kalimat yang terlafadzkan oleh lisan manusia dan terbukukan dalam kertas-kertas, maka dia adalah kalimat-kalimat berhuruf dan bersuara yang baru dan mengibaratkan kepada kalam Allah yang qadim dan azali tersebut.

✍️Penjelasan ini sesuai dengan penjelasan para ulama besar Ahlus sunnah :

1️⃣.👳Imam Abu Hanifah (150 H) Mengatakan:

وصفاته في الأزل غير محدَثة ولا مخلوقة فمن قال إنها مخلوقة أومحدَثة أو وقف أو شكّ فهو كافر بالله تعالى والقرءان أي كلام الله تعالى فيالمصاحف مكتوب وفي القلوب محفوظ وعلى الألسن مقروء وعلى النبي عليه الصلاة والسلاممنزل ولفظنا بالقرءان مخلوق وكتابتنا له مخلوقة وقراءتنا مخلوقة والقرءان غيرمخلوق

✒️“Sifat-sifat Allah di Azali tidaklah baru dan bukan makhluk (tercipta), barangsiapa yang mengatakan itu makhluk atau baru, atau dia diam (tidak berkomentar), atau dia ragu maka dia dihukumi kafir kepada Allah. Al-Quran yakni Kalamullah tertulis dimushaf-mushaf, terjaga dalam hati, terbaca dalam lisan dan diturunkan kepada Nabi Saw. Dan lafadz kami dengan al-Quran adalah makhluk, penulisan kami kepada Al-Quran adalah makhluk, bacaan kami dengannya adalah makhluk sedangkan al-Quran bukanlah makhluk “.

👳Kemudian imam Abu Hanifah melanjutkan :

ونحن نتكلم بالآلات والحروف والله تعالى يتكلم بلا ءالة ولا حروف والحروف مخلوقة وكلامالله تعالى غير مخلوق

✒️“Kami berbicara dengan alat dan huruf sedangkan Allah Ta’ala berbicara tanpa alat dan huruf, sedangkan huruf itu makhluk dan kalamullah bukanlah makhluk “.

📚(Disebutkan dalam kitab al-Fiqh al-Akbar,al-Washiyyah, al-Alim w al-Muta’allimdan lainnya)

👳Al-Hafidz Azd-Dzahabi mengomentari kalam imam Bukhari berkaitan lafadz Quran berikut :

المسألة هي أن اللفظ مخلوق، سئل عنها البخاري، فوقف واحتجبأن أفعالنا مخلوقة واستدل لذلك ففهم منه الذهلي أنه يوجه مسألة اللفظ، فتكلم فيه.وأخذه بلازم قوله هو وغيره

✒️“Masalah (imam Bukhari) tersebut adalah sesungguhnya lafadz itu adalah makhluk.

👳Imam Bukhari pernah ditanya tentang ini, lalu beliau tidak berkomentar malah beliau berhujjah :

✒️“Sesungguhnya semua perbuatan kita adalah makhluk “,

👳Beliau menjadikan itu sebagai dalil dan ini dipahami oleh imam Adzdzahli bahwasanya imam Bukhari bermaksud masalah lafadz lalu beliau berbicara dengan itu, dan beliau juga selainnya senantiasa meneguhkan ucapannya itu “.

📚(Siyar A’lam an-nubala : 12/457)

⬇️Ucapan :

📖Lafadz Al-Quran adalah makhluk, memiliki dua makna

⬇️Yaitu makna haq (benar) dan makna bathil (salah).

⛔Mengatakannya secara muthlaq / general baik menafikan atau menetapkan adalah bid’ah, meskipun dia bermaksud makna yang haq ataupun makna yang bathil.

👳Karena sesungguhnya imam Ahmad bin Hanbal tidaklah mencela dan mengatakan jahmiyyah kepada orang yang mengatakannya secara muthlaq kecuali jika ia bermaksud al-Quran.

👳Imam Ahmad bin Hanbal.

Al-Hafidz Azd-Dzahabi menukil kalam imam Ahmad bin Hanbal sebagai berikut :

من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، يريد به القرآن، فهو جهمي

✒️“Barangsiapa yang mengatakan lafadz dengan al-Quran adalah makhluk, yang dimaksud adalah al-Quran, maka dia adalah seorang jahmi “.

📚(Siyar A’lam an-nubala : 11/511)

🧔Mungkin kaum wahabi-salafi akan bingung jika membaca

⬇️Penjelasan

🧔Ibnu Taimiyyah berikut tentang Nash dariimam Ahmad bin Hanbal :

فلهذاكان المنصوص عن الإمام أحمد وأئمة السنة والحديث أنه لا يقال : ألفاظنا بالقرآنمخلوقة ولا غير مخلوقة

✒️“Oleh sebab itu Nash yang resmi dari imam Ahmad dan para imam Ahlus sunnah dan hadits bahwa tidak boleh dikatakan :

📖Lafadz kita dengan Al-Quran itu makhluk dan juga bukan makhluk “.

📚(Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyyah, 12/ 375)

🧔Di sisi lain Ibnu Taimiyyahmengatakan :

والمقصودهنا أن الامام أحمد ومن قبله من أئمة السنة ومن اتبعه كلهم بريئون من الاقوالالمبتدعة المخالفة للشرع والعقل ولم يقل أحد منهم أن القرآن قديم

✒️“Yang dimaksud di sini bahwasanya imam Ahmad dan ulama sebelumnya dari Ahlus sunnah dan para pengikutnya, berlepas diri dari pendapat-pendapat Ahlul bid’ah yang menyelisihi syare’at dan aqal, dan tidak seorang pun dari mereka mengatakan al-Quran itu qadim “.

📚(Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyyah : 7/661)

🤔⬇️Perhatikan :

🧔Ibnu Taimiyyah mengatakan Al-Quran itu tidak bersifat qadim.

🧔Inilah di antara bid’ah dhalalah yang dilakukan Ibnu Taimiyyah, Naudzu billahi min dzaalikal fahm,

🧔Beranikah wahabi-salafi mengkafirkan IbnuTaimiyyah ??

👳Al-Imam al-Isfiraini (w418 H) mengatakan :

وأن تعلم أن كلام الله تعالى ليسى بحرف ولاصوت لأن الحرف والصوت يتضمنان جواز التقدم والتأخر، وذلك مستحيل على القديم سبحانه

✒️“Dan hendaknya kamu mengetahui bahwa sesungguhnya kalam Allah itu tidaklah dengan huruf dan suara karena huruf dan suara mengandung bolehnya pendahuluan dan pengakhiran,

✒️Yang demikian itu mustahil bagi Allah yang Maha Qadim “.

📚(At-Tabhsir fiddin : 102)

🧔Dengan ini semakin jelas kerancuan akidah wahabi-salafi yang mengatas namakan imam Ahmad bin Hanbal,mereka hanya merusak citra baik madzhab Hanbali, mereka lah kaum hanabilah yang ekstrem dan ghulat dan kaum pembawa bid’ah dalam aqidah sebagaimana

⬇️Dinyatakan oleh

👳Imam Mula Ali al-Qari al-Hanafi (w 1014 H) :

ومبتدعة الحنابلة قالوا: كلامه حروف وأصوات تقوم بذاته وهو قديم،وبالغ بعضهم جهلاً حتى قال: الجلد والقرطاس قديمان فضلاً عن الصحف، وهذا قول باطلبالضرورة ومكابرة للحس للإحساس بتقدم الباء على السين في بسم الله ونحوه”

🧔“Para ahli bid’ah dari kalangan Hanabilah berkata :

✒️“Kalam Allah berupa huruf dan suara yang berdiri dalam Dzat-Nya dan itu qadim.

🧔Bahkan ada yang sampai berlebihan kebodohan mereka dengan berkata :

✒️“Jilid dan Kertas itu bersifat qadim apalagi mushaf “,

⛔Ini adalah ucapan BATHIL secara pastidan sifat mukabarah…”

📚(Syarh al-Fiqh al-Akbar : 29-35)

✍️(Oleh: Ibn Abdillah Al-Katiby)

http://www.sarkub.com/2013/inilah-ucapan-imam-bukhari-dan-imam-ahmad-yang-dipelintir-wahabi/

            ┈┈••••❁✵🕌✵❁••••┈┈

✍️Semoga bermanfaat….

Silahkan di share tanpa merubah konten.

🙏Salam santun.

https://t.me/Aswaja_Cyber