⚛️*𝑨𝒌𝒊𝒅𝒂𝒉 𝑨𝒉𝒍𝒖𝒔𝒔𝒖𝒏𝒂𝒉 𝑾𝒂𝒍 𝑱𝒂𝒎𝒂𝒂𝒉 :☪️𝐴𝐿𝐿𝐴𝐻 𝐴𝐷𝐴 𝑇𝐴𝑁𝑃𝐴 𝑃𝐸𝑅𝑀𝑈𝐿𝐴𝐴𝑁.🧔👐𝑊𝑎ℎ𝑎𝑏𝑖 𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑀𝑒𝑛𝑔𝑎𝑘𝑢𝑖 𝑠𝑖𝑓𝑎𝑡 𝑄𝐼𝐷𝐴𝑀 𝐴𝐿𝐿𝐴𝐻🧔👐𝑊𝑎ℎ𝑎𝑏𝑖 𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝐼𝑚𝑎𝑛𝑖 𝑆𝑖𝑓𝑎𝑡 𝑄𝐼𝐷𝐴𝑀 𝐴𝐿𝐿𝐴𝐻 𝐷𝑎𝑛 𝑍𝐴𝑀𝐴𝑁 𝐴𝑍𝐴𝐿𝐼

🟢⃤‌*𝐀𝐬𝐰𝐚𝐣𝐚_𝐂𝐲𝐛𝐞𝐫*📡

🌐 Telegram⬇️

Https://t.me/tinta_sufi

Https://t.me/Aswaja_Cyber

             ┈┈••••❁✵🕌✵❁••••┈┈

⚛️*𝑨𝒌𝒊𝒅𝒂𝒉 𝑨𝒉𝒍𝒖𝒔𝒔𝒖𝒏𝒂𝒉 𝑾𝒂𝒍 𝑱𝒂𝒎𝒂𝒂𝒉 :

☪️𝐴𝐿𝐿𝐴𝐻 𝐴𝐷𝐴 𝑇𝐴𝑁𝑃𝐴 𝑃𝐸𝑅𝑀𝑈𝐿𝐴𝐴𝑁.

🧔👐𝑊𝑎ℎ𝑎𝑏𝑖 𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑀𝑒𝑛𝑔𝑎𝑘𝑢𝑖 𝑠𝑖𝑓𝑎𝑡 𝑄𝐼𝐷𝐴𝑀 𝐴𝐿𝐿𝐴𝐻

🧔👐𝑊𝑎ℎ𝑎𝑏𝑖 𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝐼𝑚𝑎𝑛𝑖 𝑆𝑖𝑓𝑎𝑡 𝑄𝐼𝐷𝐴𝑀 𝐴𝐿𝐿𝐴𝐻 𝐷𝑎𝑛 𝑍𝐴𝑀𝐴𝑁 𝐴𝑍𝐴𝐿𝐼

✅Qidam = Sudah sedia ada ( adanya tidak didahului oleh tidak adanya)

👇Dalil :

✒️Huwal awwalu wal akhiiru

Huwa yaitu Allah, al awwalu, Dzat yang awal, wal akhiiru dan Dzat yang akhir

Sifat mustahil / lawan ( muhal ) qidam = huduts ( baru )

🤱SEDANGKAN MAKHLUQ ADALAH BARU…..

✍️DEFINISI MAKHLUQ DAN ZAMAN AZALI :

[ 1. قال الله تعالى : [لَيس كَمْثله شىءٌ] [سورة الشورى: 11

☪️Allah ta’ala berfirman:

✒️“Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatupun dari makhluk-Nya (baik dari satu segi maupun semua segi), dan tidak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya”.

📚(Q.S. as-Syura: 11)

📖Ayat ini adalah ayat yang paling jelas dalam al Qur’an

👇Yang menjelaskan

☪️👐Bahwa Allah sama sekali tidak menyerupai makhluk-Nya.

👳Ulama Ahlussunnah menyatakan bahwa alam (makhluk Allah) terbagi

atas dua bagian;

👉Yaitu benda dan sifat benda.

✍️Kemudian benda terbagi menjadi dua,

👇Yaitu

✅Benda yang tidak dapat terbagi lagi karena telah mencapai batas terkecil (para ulama menyebutnya dengan al Jawhar Al Fard),

✅Dan benda yang dapat terbagi menjadi bagian-bagian (jisim).

✍️Benda yang terakhir ini terbagi menjadi dua macam;

1️⃣. Benda Lathif :

✅Sesuatu yang tidak dapat dipegang oleh tangan, seperti cahaya, kegelapan, ruh, angin dan sebagainya.

2️⃣. Benda Katsif :

✅Sesuatu yang dapat dipegang oleh tangan seperti manusia, tanah, benda-benda padat dan lain sebagainya.

✍️Adapun sifat-sifat benda adalah seperti bergerak, diam, berubah, bersemayam, berada di tempat dan arah, duduk, turun, naik dan sebagainya.

📖Ayat di atas menjelaskan kepada kita

☪️👐Bahwa Allah ta’ala tidak menyerupai makhluk-Nya,

👐Bukan merupakan al Jawhar al Fard,

👐Juga bukan benda Lathif atau benda Katsif.

☪️👐Dan Dia tidak boleh disifati dengan apapun dari sifat-sifat benda.

📖Ayat tersebut cukup untuk dijadikan sebagai dalil

👇Bahwa

☪️👉Allah ada tanpa tempat dan arah.

✍️Karena seandainya Allah mempunyai tempat dan arah, maka akan banyak yang serupa dengan-Nya.

✍️Karena dengan demikian berarti ia memiliki dimensi (panjang, lebar dan kedalaman).

✍️Sedangkan sesuatu yang demikian, maka ia adalah makhluk yang membutuhkan kepada yang menjadikannya dalam dimensi tersebut.

كَانَ اللهُ ولَم ي ُ كن شىءٌ غَي  ره ” (رواه ” :r 2. قال رسول الله

البخاري والبيهقي وابن الجارود)

☪️Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam bersabda:

✒️“Allah ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan) dan belum ada sesuatupun selain-Nya”.

📚(H.R.Al Bukhari, Al Bayhaqi dan Ibn Al Jarud).

📖Makna hadits ini

👇Bahwa

☪️Allah ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan), tidak ada sesuatu (selain-Nya) bersama-Nya.

Pada azal belum ada angin, cahaya, kegelapan, ‘Arsy, langit, manusia, jin, malaikat, waktu, tempat dan arah.

☪️Maka berarti Allah ada sebelum terciptanya tempat dan arah,

✅Maka Ia tidak membutuhkan kepada keduanya dan Ia tidak berubah dari semula,

✅Yakni tetap ada tanpa tempat dan arah,

✅Karena berubah adalah ciri dari sesuatu yang baru (makhluk).

👳Al Imam Abu Hanifah dalam kitabnya

📚Al Fiqh al Absath berkata :

✒️“Allah ta’ala ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan) dan belum ada tempat,

✒️Dia ada sebelum Menciptakan makhluk,

✒️Dia ada dan belum ada tempat, makhluk dan sesuatu dan Dia pencipta segala sesuatu”.

👳Al Imam Fakhruddin ibn ‘Asakir (W. 620 H) dalam risalah aqidahnya mengatakan :

✒️“Allah ada sebelum ciptaan, tidak ada bagi-Nya sebelum dan sesudah, atas dan bawah, kanan dan kiri, depan dan belakang, keseluruhan dan bagian-bagian,

⛔Tidak boleh dikatakan

👐“Kapan ada-Nya ?”,

👐“Di mana Dia ?” atau

👐“Bagaimana Dia ?”,

✅Dia ada tanpa tempat”.

✍️Maka sebagaimana dapat diterima oleh akal,

☪️Adanya Allah tanpa tempat dan arah sebelum terciptanya tempat dan arah, begitu pula akal akan menerima wujud-Nya tanpa tempat dan arah setelah terciptanya tempat dan arah.

✍️Hal ini bukanlah penafian atas adanya Allah.

👳Al Imam al Bayhaqi (W. 458 H) dalam kitabnya

📚Al Asma wa ash-Shifat, hlm. 506, mengatakan:

✒️“Sebagian sahabat kami dalam menafikan tempat bagi Allah mengambil dalil dari

☪️Sabda Rasulullah shalllallahu ‘alayhi wa sallam:

أَنت الظَّا  ه  ر فَلَيس فَوقَك شىءٌ وأَنت ” :r 3. قال رسول الله

الْبا  ط  ن فَلَيس دونك شىءٌ ” (رواه مسلم وغيره)

👇Maknanya:

✒️“Engkau azh-Zhahir (yang segala sesuatu menunjukkan akan ada-Nya), tidak ada sesuatu di atas-Mu dan Engkaulah al Bathin (yang tidak dapat dibayangkan) tidak ada sesuatu di bawah-Mu”

📚(H.R. Muslim dan lainnya).

✍️Jika tidak ada sesuatu di atas-Nya dan tidak ada sesuatu di

bawah-Nya berarti Dia tidak bertempat”.

🧔👇SEDANGKAN IBNU TAIMIYAH DAN WAHABI

👐TIDAK MENGAKUI ADANYA ZAMAN AZALI …

👐👇TIDAK MENGAKUI

☪️“BAHWA ALLAH ITU ZAT YANG ADA TANPA ADA PERMULAAN”

👐👇TIDAK MENGAKUI BAHWA

🤱“ADANYA MAKHLUQ DICIPTAKAN OLEH ALLAH. DAN MAKHLUQ ADA PERMULAAN”

🤱PADAHAL MAKHLUQ ADALAH BARU ATAU HADITS INI DIBUKTIKAN KETIKA DITANYA:

🤔DIMANAKAH ALLAH PADA ZAMAN AZALI (PADA ZAMAN DIMANA ALLAH BELUM MENCIPTAKAN SEMUA MAKHLUQ, BELUM MENCIPTAKAN, ARSY, LANGIT, ARAH, TEMPAT, ATAS, BAWAH DSB”)????

🧔MEREKA AKAN MENJAWAB ALLAH BERTEMPAT DIATAS/ DILANGIT/ DIARSY/ NAIK TURUN DSB

🧔👐INILAH BUKTI MEREKA TIDAK MENGIMANI ZAMAN AZALI

👇UNTUK LEBIH JELAS DOWNLOAD AQIDAH AHLUSUNNAH :

http://darulfatwa.org.au/languages/Indonesian/Kitab_Al-%5EAqidah_print3.pdf

✍️🧔Jika anda bertemu bertemu dengan mereka,

👇Berilah 4 pertanyaan ini :

🧔Abdul jalas!!!!!!

Itulah sebutan orang2 yg mengartikan “istiwa dgn jalas (duduk) padahal duduk adalah sifat makhluq, dan istiwa punya 15 arti(jalasa (duduk), qadara(menguasai)….. dsb) dan arti yg sesuai dalam ayat2 alquran dan hadis yg sesuai dalah qadara (menguasai)

padahal dlm asmaul husna 99 jg tdk ada sifat jalasa (duduk) mane luh jawab nih pertanyaan ini :

1️⃣.🧔Wahabi katakan :

👐“Allah punya Tangan tetapi beda dng tangan Makhluk”.

🧔Mereka katakan mereka menerima secara zahir,lalu mereka katakan lagi bahwa yg zahir itu beda dng zahirnya makhluk….

👳Kami bertanya :

✅Lalu makna zahir mana yg mereka katakan “menerima secara zahir” ??

👐Inilah akidah akal akalan mereka tak ada satu orangpun salaf al shalih yg berakal seperti ini…..

2️⃣.🧔Yang punya keyakinan keyakinan kalian bahwa Tuhan bersemayam di ‘arsy.

👳Manakah yang berjarak lebih dekat ke ‘arsy :

🤔Seseorang dalam keadaan berdiri atau sujud?

👳Coba kalian pikirkan, manakah yang berjarak lebih dekat ke ‘arsy :

🤔Seseorang dalam keadaan berdiri atau sujud?

✅Sudah tentu berdiri lebih dekat ke ‘arsy.

✍️Jadi apabila kalian berpendapat bahwa Allah bersemayam di ‘arsy,

👇📖Maka dimanakah hadits yang mengatakan,

✅“Paling dekatnya kedudukan seorang hamba dengan Tuhannya adalah apabila dia dalam keadaan sujud”.

3️⃣.☪️Sebelum allah ciptakan semua makhluq (zaman azali)….. semua makhluq tidak ada ( langit, arsy, tempat, ruang, arah, cahaya, atas, bawah.. semua makluq tidak ada,karena Allah blm ciptakan…..

🤔Pada saat itu dimana allah?

☪️Dan setelah allah ciptakan semua makhluq (langit,arsy,arah,tempat dsb),

🤔Dimana allah?

👇Ingat :

☪️Sifat allah tetap tidak berubah..sifat allah tidak sama dengan makhluq….

👳Al Imam Abu Hanifah dalam kitabnya

✒️Al Fiqh al Absath berkata :

✒️“Allah ta’ala ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan) dan belum ada tempat, Dia ada sebelum Menciptakan makhluk, Dia ada dan belum ada tempat, makhluk dan sesuatu dan Dia pencipta segala

sesuatu”.

4️⃣.🕋Kenapa anda solat masih menghadap kekiblat,

🧔Katanya Allah diatas?

🧔Menghadaplah keatas kalau sholat!!

             ┈┈••••❁✵🕌✵❁••••┈┈

✍️Semoga bermanfaat….

Silahkan di share tanpa merubah konten.

🙏Salam santun.

https://t.me/Aswaja_Cyber