๐Ÿ“’*๐‘น๐’Š๐’”๐’‚๐’๐’‚๐’•๐’–๐’ ๐‘ธ๐’–๐’”๐’š๐’‚๐’Š๐’“๐’Š๐’š๐’‚๐’‰ - ๐‘ฐ๐’Ž๐’‚๐’Ž ๐‘จ๐‘ณ-๐‘ธ๐‘ผ๐‘บ๐’€๐‘จ๐‘ฐ๐‘น๐‘ฐ ( 376 ๐‘ฏ - 465 ๐‘ฏ ).๐Ÿ“š*๐‘ฉ๐’‚๐’ƒ 1️⃣ - ๐‘ท๐’“๐’Š๐’๐’”๐’Š๐’‘ ๐‘ป๐’‚๐’–๐’‰๐’Š๐’… ๐’…๐’‚๐’๐’‚๐’Ž ๐‘ท๐’‚๐’๐’…๐’‚๐’๐’ˆ๐’‚๐’ ๐‘ฒ๐’‚๐’–๐’Ž ๐‘บ๐’–๐’‡๐’Š.๐‘ฉ๐’‚๐’ˆ๐’Š๐’‚๐’ ๐’Œ๐’† 4️⃣ - ๐ˆ๐Œ๐€๐

๐ŸŸข⃤‌*๐€๐ฌ๐ฐ๐š๐ฃ๐š_๐‚๐ฒ๐›๐ž๐ซ*๐Ÿ“ก

๐ŸŒ Telegram⬇️
Https://t.me/tinta_sufi
Https://t.me/Aswaja_Cyber

             ┈┈••••❁✵๐Ÿ•Œ✵❁••••┈┈

๐Ÿ“’*๐‘น๐’Š๐’”๐’‚๐’๐’‚๐’•๐’–๐’ ๐‘ธ๐’–๐’”๐’š๐’‚๐’Š๐’“๐’Š๐’š๐’‚๐’‰ - ๐‘ฐ๐’Ž๐’‚๐’Ž ๐‘จ๐‘ณ-๐‘ธ๐‘ผ๐‘บ๐’€๐‘จ๐‘ฐ๐‘น๐‘ฐ ( 376 ๐‘ฏ - 465 ๐‘ฏ ).
๐Ÿ“š*๐‘ฉ๐’‚๐’ƒ 1️⃣ - ๐‘ท๐’“๐’Š๐’๐’”๐’Š๐’‘ ๐‘ป๐’‚๐’–๐’‰๐’Š๐’… ๐’…๐’‚๐’๐’‚๐’Ž ๐‘ท๐’‚๐’๐’…๐’‚๐’๐’ˆ๐’‚๐’ ๐‘ฒ๐’‚๐’–๐’Ž ๐‘บ๐’–๐’‡๐’Š.
๐‘ฉ๐’‚๐’ˆ๐’Š๐’‚๐’ ๐’Œ๐’† 4️⃣ - ๐ˆ๐Œ๐€๐

๐Ÿ‘ณAbu Abdullah bin Khafifi berkata:
✅Iman berarti penetapan kalbu terhadap apa yang telah dijelaskan oleh Al-Haq mengenai hal-hal yang gaib.”

๐Ÿ‘ณAbul AbSayyary berkata:
✅“Pemberian Allah itu ada dua macam :
➡️Karamah
➡️Dan istidraj.
๐Ÿง˜Segala hal yang menerap abadi dalam dirimu adalah karamah,
๐Ÿง˜Dan segala yang sirna dari dirimu adalah istidraj.
✍️Maka katakan saja,
☪️“Aku beriman, insya Allah’!.”

๐Ÿ‘ณSahl bin Abdullah at-Tustary menandaskan:
✅“Orang-orang yang beriman melihat Allah swt, dengan mata hati, tanpa pangkal batasan dan kawasan.

๐Ÿ‘ณAbul Husain an-Nury berkata:
✅“Kalbu adalah tempat penyaksian al-Haq. Kami tidak pernah melihat Kalbu yang lebih rindu kepada-Nya, dibandingkan Kalbu Muhammad saw. Lalu Allah swt. memuliakannya lewat Mi’raj, sebagai pendahuluan terhadap penglihatan kepada Allah swt, dan penyempurnaan.”

๐Ÿ‘ณAbu Utsman al-Maghriby berkata :
✅“Aku meyakini sesuatu seputar arah. Ketika aku datang ke Baghdad, hilanglah semua itu dari kalbuku.
✍️Lantas aku menulis surat kepada sahabatku di Mekkah,
☪️“Aku sekarang masuk Islam, dengan Islam yang baru (sebenarnya).”

๐Ÿ‘ณAbu Utsman ditanya soal mekhluk. Jawabnya:
✅“Cetakan dan bayangan, yang berjalan di atasnya hukum-hukum Kekuasan Ilahi.”

๐Ÿ‘ณAl-Wasithy berkata:
✅“Ketika arwah dan jasad tegak dengan seijin Allah, dan keduanya pun tampak dengan ijin-Nya, maka keduanya pun tegak tidak dengan zatnya. Begitu juga hasrat-hasrat dan gerak, berdiri tegak, tidak dengan zatnya, seijin Allah. Sebab gerakan-gerakan dan hasrat itu merupakan cabang bagi jasad dan arwah.

             ┈┈••••❁✵๐Ÿ•Œ✵❁••••┈┈

✍️Semoga bermanfaat….
Silahkan di share tanpa merubah konten.
๐Ÿ™Salam santun.
https://t.me/Aswaja_Cyber

Komentar

Postingan populer dari blog ini

☮️PENJELASAN STRUKTUR ORGANISASI NAHDATUL ULAMA LENGKAP DENGAN BAGANNYA.

KEUTAMAAN SHALAWAT FATIH

Jenis Pakaian di Masa Nabi Muhammad