HUKUM JABAT TANGAN ATAU MUSHAFAHAH DENGAN LAWAN JENIS BUKAN MAHRAM

⚛️๐€๐’๐–๐€๐‰๐€ ๐‚๐˜๐๐„๐‘๐Ÿ“ก

            ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

๐Ÿ•Œ*๐‘ด๐’๐’•๐’Š๐’—๐’‚๐’”๐’Š ๐‘ฐ๐’”๐’๐’‚๐’Ž ;

๐Ÿ‘ณ๐Ÿค๐Ÿง•HUKUM JABAT TANGAN ATAU MUSHAFAHAH DENGAN LAWAN JENIS BUKAN MAHRAM

๐Ÿ‘ณPara Ulama berbeda pendapat perihal jabat tangan atau salaman (mushafahah) seorang laki-laki dan perempuan yang bukan mahram.
✍️Mayoritas ulama kecuali madzhab Syafi‘i membolehkan jabat tangan atau salaman (mushafahah) dengan perempuan tua yang bukan mahram sebagaimana keterangan berikut ini:

 ูˆุชุญุฑู… ู…ุตุงูุญุฉ ุงู„ู…ุฑุฃุฉ، ู„ู‚ูˆู„ู‡ ุตู„ّู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…: «ุฅู†ูŠ ู„ุง ุฃุตุงูุญ ุงู„ู†ุณุงุก». ู„ูƒู† ุงู„ุฌู…ู‡ูˆุฑ ุบูŠุฑ ุงู„ุดุงูุนูŠุฉ ุฃุฌุงุฒูˆุง ู…ุตุงูุญุฉ ุงู„ุนุฌูˆุฒ ุงู„ุชูŠ ู„ุง ุชุดุชู‡ู‰، ูˆู…ุณ ูŠุฏู‡ุง، ู„ุงู†ุนุฏุงู… ุฎูˆู ุงู„ูุชู†ุฉ، ู‚ุงู„ ุงู„ุญู†ุงุจู„ุฉ: ูƒุฑู‡ ุฃุญู…ุฏ ู…ุตุงูุญุฉ ุงู„ู†ุณุงุก، ูˆุดุฏุฏ ุฃูŠุถุงً ุญุชู‰ ู„ู…ุญุฑู…، ูˆุฌูˆุฒู‡ ู„ูˆุงู„ุฏ، ูˆุฃุฎุฐ ูŠุฏ ุนุฌูˆุฒ ุดูˆู‡ุงุก 

๐Ÿ‘‡Artinya,
๐Ÿค“Jabat tangan dengan perempuan haram berdasarkan sabda Rasulullah SAW, ‘Aku tidak berjabat tangan dengan perempuan,’
๐Ÿ“š(HR Al-Muwaththa’, At-Tirmidzi, dan An-Nasa’i).

⚛️Tetapi mayoritas ulama selain madzhab Syafi’I membolehkan jabat tangan dan sentuh tangan perempuan tua yang tidak bersyahwat karena tidak khawatir fitnah.
⚛️Hanya saja Madzhab Hanbali memakruhkan jabat tangan dengan perempuan dan melarang keras termasuk dengan mahram.
⚛️Tetapi Madzhab Hanbali membolehkan jabat tangan bagi seorang bapak dengan anaknya dan membolehkan jabat tangan perempuan tua–maaf–buruk rupa,”
๐Ÿ“š(Lihat Syekh Wahbah Az-Zuhayli, Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh, Beirut, Darul Fikr, cetakan kedua, 1985 M/1405 H, juz 3, halaman 567).

⚛️Sedangkan Madzhab Syafi’i mengharamkan jabat tangan dan memandang perempuan, sekalipun hanya perempuan tua.
⚛️Hanya saja Madzhab Syafi’i membolehkan jabat tangan antara seorang laki-laki dan perempuan yang bukan mahramnya dengan dihalangi semisal sarung tangan sebagaimana keterangan berikut ini:

ูˆุญุฑู… ุงู„ุดุงูุนูŠุฉ ุงู„ู…ุณ ูˆุงู„ู†ุธุฑ ู„ู„ู…ุฑุฃุฉ ู…ุทู„ู‚ุงً، ูˆู„ูˆ ูƒุงู†ุช ุงู„ู…ุฑุฃุฉ ุนุฌูˆุฒุงً. ูˆุชุฌูˆุฒ ุงู„ู…ุตุงูุญุฉ ุจุญุงุฆู„ ูŠู…ู†ุน ุงู„ู…ุณ ุงู„ู…ุจุงุดุฑ 

๐Ÿ‘‡Artinya,
✒️“Madzhab Syafi’i mengharamkan bersentuhan dan memandang perempuan secara mutlak, meskipun hanya perempuan tua. 
Tetapi boleh jabat tangan dengan alas (sejenis sarung tangan atau kain) yang mencegah sentuhan langsung,”
๐Ÿ“š(Lihat Syekh Wahbah Az-Zuhayli, Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh, Beirut, Darul Fikr, cetakan kedua, 1985 M/1405 H, juz 3, halaman 567). 

๐Ÿค”Lalu bagaimana dengan jabat tangan seorang laki-laki dan perempuan muda yang bukan mahramnya?
๐Ÿ‘ณUlama dari empat madzhab Mengharamkan hal itu, tetapi ulama dari Madzhab Hanafi memberikan catatan bahwa keharaman itu berlaku sejauh perempuan muda tersebut dapat menimbulkan syahwat sebagaimana keterangan berikut ini:

 ูˆَุฃَู…َّุง ู…ُุตَุงูَุญَุฉُ ุงู„ุฑَّุฌُู„ ู„ِู„ْู…َุฑْุฃَุฉِ ุงู„ุฃุฌْู†َุจِูŠَّุฉِ ุงู„ุดَّุงุจَّุฉِ ูَู‚َุฏْ ุฐَู‡َุจَ ุงู„ْุญَู†َูِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ْู…َุงู„ِูƒِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ุดَّุงูِุนِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ْุญَู†َุงุจِู„َุฉُ ูِูŠ ุงู„ุฑِّูˆَุงูŠَุฉِ ุงู„ْู…ُุฎْุชَุงุฑَุฉِ، ูˆَุงุจْู†ُ ุชَูŠْู…ِูŠَّุฉَ ุฅِู„َู‰ ุชَุญْุฑِูŠู…ِู‡َุง، ูˆَู‚َูŠَّุฏَ ุงู„ْุญَู†َูِูŠَّุฉُ ุงู„ุชَّุญْุฑِูŠู…َ ุจِุฃَู†ْ ุชَูƒُูˆู†َ ุงู„ุดَّุงุจَّุฉُ ู…ُุดْุชَู‡َุงุฉً، ูˆَู‚َุงู„ ุงู„ْุญَู†َุงุจِู„َุฉُ : ูˆَุณَูˆَุงุกٌ ุฃَูƒَุงู†َุชْ ู…ِู†ْ ูˆَุฑَุงุกِ ุญَุงุฆِู„ٍ ูƒَุซَูˆْุจٍ ูˆَู†َุญْูˆِู‡ِ ุฃَู…ْ ู„ุงَ 

๐Ÿ‘‡Artinya,
✒️“Perihal jabat tangan seorang laki-laki dengan perempuan muda bukan mahram, ulama Madzhab Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali dalam riwayat pilihan, memandang keharamannya. 
⚛️Tetapi Ulama Madzhab Hanafi memberikan catatan keharaman itu bila perempuan muda tersebut dapat menimbulkan syahwat. 
⚛️Sedangkan Madzhab Hanbali mengatakan, keharaman itu sama saja apakah jabat tangan dilakukan dengan alas seperti pakaian, sejenisnya, atau tanpa alas,”
๐Ÿ“š(Wizaratul Awqaf was Syu`unul Islamiyyah, Al-Mausu’atul Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, [Kuwait, Darus Safwah: 1997 M/1417 H], cetakan pertama, juz 37, halaman 359).

๐Ÿ‘ณPerbedaan pandangan ulama perihal ini juga diangkat oleh Syekh Ali Jum‘ah dalam seperti dilansir laman Darul Ifta (Lembaga Fatwa Mesir) nomor 2287 yang diunggah pada 13 Januari 2011 berikut ini:

 ู…ุตุงูุญุฉ ุงู„ุฑุฌู„ ู„ู„ู…ุฑุฃุฉ ุงู„ุฃุฌู†ุจูŠุฉ ู…ุญู„ ุฎู„ุงู ููŠ ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ؛ ููŠุฑู‰ ุฌู…ู‡ูˆุฑ ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุญุฑู…ุฉ ุฐู„ูƒ، ุฅู„ุง ุฃู† ุงู„ุญู†ููŠุฉ ูˆุงู„ุญู†ุงุจู„ุฉ ุฃุฌุงุฒูˆุง ู…ุตุงูุญุฉ ุงู„ุนุฌูˆุฒ ุงู„ุชูŠ ู„ุง ุชُุดุชَู‡َู‰؛ ู„ุฃู…ู† ุงู„ูุชู†ุฉ… ุจูŠู†ู…ุง ูŠุฑู‰ ุฌู…ุงุนุฉ ู…ู† ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุฌูˆุงุฒ ุฐู„ูƒ؛ ู„ู…ุง ุซุจุช ุฃู† ุนู…ุฑ ุจู† ุงู„ุฎุทุงุจ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุนู†ู‡ ุตุงูุญ ุงู„ู†ุณุงุก ู„ู…َّุง ุงู…ุชู†ุน ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุขู„ู‡ ูˆุณู„ู… ุนู† ู…ุตุงูุญุชู‡ู† ุนู†ุฏ ู…ุจุงูŠุนุชู‡ู† ู„ู‡، ููŠูƒูˆู† ุงู„ุงู…ุชู†ุงุน ุนู† ุงู„ู…ุตุงูุญุฉ ู…ู† ุฎุตุงุฆุต ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุขู„ู‡ ูˆุณู„ู…

๐Ÿ‘‡Artinya,
๐Ÿค“Jabat tangan seorang laki-laki dan perempuan yang bukan mahramnya menjadi arena perbedaan pendapat ulama dalam kajian fiqih Islam.
๐Ÿ‘ณMayoritas ulama memandang haram praktik itu kecuali Madzhab Hanafi dan Hanbali yang membolehkan praktik itu terhadap perempuan tua yang tidak lagi membangkitkan syahwat karena aman dari fitnah... 
Ketika sebagian ulama membolehkan praktik itu berdasarkan riwayat bahwa Sayyidina Umar RA berjabat tangan dengan perempuan di mana Rasulullah SAW menahan diri dari praktik tersebut, maka penahanan diri Rasulullah dari praktik itu dipahami sebagai bagian dari kekhususan Nabi Muhammad SAW,”
๐Ÿ“š(Lihat Syekh Ali Jumah, Darul Ifta, [Mesir, Darul Ifta: 2011], nomor 2287).

๐Ÿ‘ณUlama yang membolehkan praktik ini bersandar pada riwayat yang menceritakan praktik jabat tangan dengan perempuan bukan mahram oleh Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Umar RA.
๐Ÿ‘ณMereka menyimpulkan bahwa penahanan diri Rasulullah SAW dari praktik tersebut bersifat khususiyah atau pengecualian yang khusus untuk dirinya sendiri. 
๐Ÿ‘ณSementara ulama yang mengharamkan mendasarkan pandangannya pada keumuman hadits. 
✍️Demikian jawaban singkat ini. Semoga bisa dipahami dengan baik.

⚛️๐€๐’๐–๐€๐‰๐€ ๐‚๐˜๐๐„๐‘๐Ÿ“ก

            ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

๐Ÿ•Œ*๐‘ด๐’๐’•๐’Š๐’—๐’‚๐’”๐’Š ๐‘ฐ๐’”๐’๐’‚๐’Ž ;


 

Komentar