๐ฟDALIL HADITS DZIKIR JAHR SECARA KERAS DAN KEUTAMAAN MANFAAT DZIKIR JAHAR
⚛️๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ก
๐ฒ๐จ*๐๐ฅ๐ช ๐
๐๐๐๐ ๐๐ช๐จ๐๐ฃ๐ฉ๐๐ง๐
┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈
๐ฟDzikir adalah mengingat Allah dengan menyebut dan memuji nama Allah kalimah tauhid dzikir laa ilaaha illallah yang dilakukan dalam sholat , setelah shalat dan setiap waktu tanpa batas
☪️Firman Allah Swt:
َูุง ุฃََُّููุง ุงَّูุฐَِูู ุขู
َُููุง ุงุฐُْูุฑُูุง ุงََّููู ุฐِْูุฑุงً َูุซِูุฑุงً ﴿ูคูก
✒️”Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya”
๐(QS. Al-Ahzab: 41)
☪️Allah memerintahkan orang yang beriman untuk dzikir kepada Allah dengan sebanyak-banyaknya tanpa batas
๐Riwayat sahih dari Ibnu Rajab al-Hanbali:
ููุฏ ุฐูุฑูุง َููู ุนุงุฆุดุฉ : ูุงู ุงَّููุจُّู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
- ูุฐูุฑ ุงููู ุนูู ِّูู ุฃุญูุงูู (ุฃุญู
ุฏ 6/70 ู153 ، ูุงูุชุฑู
ุฐู ( 3384) ، ูุงูู
ุนูู : ูู ุญุงู ููุงู
ู ูู
ุดูู ููุนูุฏู ูุงุถุทุฌุงุนู ، ูุณูุงุก ูุงู ุนูู ุทูุงุฑุฉٍ ุฃู ุนูู ุญุฏุซ (ุฌุงู
ุน ุงูุนููู
ูุงูุญูู
ู
ุญูู - ุฌ 52 / ุต 9)
✒️“Telah kami sebutkan dari Aisyah bahwa Nabi Muhammad Saw berdzikir kepada Allah dalam setiap waktunya”
๐( HR Ahmad dan Turmudzi)
๐Maknanya:
✍️Baik ketika Nabi berdiri, berjalan, duduk, tidur, baik dalam keadaan suci atau hadats
๐(Jami’ al-Ulum wa al-Hikam 52/9)
๐Sementara hadis-hadis tentang anjuran dan keutamaan berdzikir sebanyak-banyaknya tidak terbatas jumlahnya.
๐Diantaranya adalah sebagai berikut:
ุนَْู ุนَุจْุฏِ ุงِููู ุจِْู ุจُุณْุฑٍ ุฃََّู ุฃَุนْุฑَุงุจًِّูุง َูุงَู ِูุฑَุณُِْูู ุงِููู ุตََّูู ุงููู ุนَِْููู ูุณََّูู
َ ุฅَِّู ุดَุฑَุงุฆِุนَ ุงูุฅِุณْูุงَู
ِ َูุฏْ َูุซُุฑَุชْ ุนَََّูู َูุฃَْูุจِุฆِْูู ู
َِْููุง ุจِุดَْูุกٍ ุฃَุชَุดَุจَّุซُ ุจِِู َูุงَู ูุงَ َูุฒَุงُู ِูุณَุงَُูู ุฑَุทْุจًุง ู
ِْู ุฐِْูุฑِ ุงِููู ุนَุฒَّ َูุฌََّู (ุฑูุงู ุงูุชุฑู
ุฐู ุฑูู
3375 ูุงุญู
ุฏ ุฑูู
17716 ูุงุจู ู
ุงุฌู ุฑูู
3793 ูุงุจู ุญุจุงู ุฑูู
814 ูุงูุญุงูู
ุฑูู
1822 ูุงูุจูููู ูู ุดุนุจ ุงูุงูู
ุงู ุฑูู
512 ูุงูุทุจุฑุงูู ูู ุงูุงูุณุท ุฑูู
1441 ููุงู ุงูุญุงูุธ ูู ุงููุชุญ 11 / 210 : ุตุญุญู ุงุจู ุญุจุงู ู ุงูุญุงูู
)
✍️"Diriwayatkan dari Abdullah bin Busr bahwa ada seorang dari pedalaman bertanya kepada Rasulullah Saw:
✒️Sesungguhnya syariat Islam telah banyak bagi saya, sampaikanlah pada saya sebagiannya yang bisa saya jadikan sebagai pegangan!
☪️Rasulullah Saw bersabda:
✒️Jangan hentikan mulutmu basah karena berdzikir kepada Allah Ta'ala "
๐(HR Turmudzi No 3375, Ahmad No: 17716, Ibnu Majah No: 3793, Ibnu Hibban No: 814, al-Hakim No: 1822, al-Baihaqi dalam Syu'ab al-Iman No: 512, dan al-Thabrani dalam al-Ausath No: 1441, al-Hafidz Ibnu Hajar berkata: Hadis ini disahihkan oleh Ibnu Hibban dan al-Hakim)
๐ฟBacaan dzikir yang paling utama adalah kalimat
☪️"Laa Ilaaha Illallaah",
✍️Sedangkan doa yang paling utama adalah
๐คฒ"Alhamdulillah
๐ณDari Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata bahwa
☪️Rasulullah SAW bersabda,
✒️"Sesungguhnya Allah memiliki malaikat yang berkeliling, mereka mengikuti majelis-majelis dzikir. Apabila mereka menemui majelis yang didalamnya ada dzikir, maka mereka duduk bersama-sama orang yang berdzikir, mereka mengelilingi para jamaah itu dengan sayap-sayap mereka, sehingga memenuhi ruangan antara mereka dengan langit dunia, jika para jamaah itu selesai maka mereka naik ke langit.
๐(HR Bukhari no. 6408 dan Muslim no. 2689)
๐ณAbdullah Ibnu Abas r.a berkata:
✒️“Semasa zaman kehidupan Rosulullah(SAW) adalah menjadi kebiasaan untuk orang ramai berdzikir dengan suara yang kuat selepas berakhirnya sholat berjamaah
๐(HR.Bukhori)
๐ณAbdullah Ibnu Abas r.a berkata:
✒️”Apabila aku mendengar ucapan dzikir, aku dapat mengetahui bahwa sholat berjamaah telah berakhir
๐(HR.Bukhori)
๐ณAbdullah Ibnu Zubair r.a berkata:
✒️”Rasululloh(SAW) apabila melakukan salam daripada solatnya, mengucap doa/zikir berikut dengan suara yang keras-”La ilaha illallah…”
๐(Musnad Syafi’i)
๐ณSahabat Umar bin Khattab selalu membaca wirid dengan suara lantang, berbeda dengan Sahabat Abu Bakar yang wiridan dengan suara pelan. Suatu ketika nabi menghampiri mereka berdua, dan nabi lalu bersabda: Kalian membaca sesuai dengan yang aku sampaikan.
๐(Lihat al-Fatรขwรข al-hadรฎtsiyah, Ibnu Hajar al-Haitami, hal 56)
๐ณ“Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas RA bahwa mengeraskan suara dalam berdzikir seusai orang orang melaksanakan sholat wajib dgn berjamaah sudah menjadi kebiasaan pada masa nabi SAW,
๐ณKata Abdullah bin Abbas :
✒️Ketika saya mendengar dzikir tersebut saya tahu bahwa orang2 sudah selesai melaksanakan sholat berjamaah.
๐(HR.Bukhari )
๐ณDiriwayatkan oleh Abu Ma’bad:
✒️( Budak yang telah bebas dari Ibn ‘Abbas) Ibn ‘Abbas berkata padaku, “Dalam masa hidup pada Nabi itu lazim untuk menyelenggarakan zikir Puji-pujian pada Allah bersuara keras sesudah jamaah shalat wajib.
๐(Sahih Bukhari . 1/802)
๐ณImam Zainuddin al-Malibari menegaskan:
✒️“Disunnahkan berzikir dan berdoa secara pelan seusai shalat.
๐Maksudnya,
๐งHukumnya sunnah membaca dzikir dan doa secara pelan bagi orang yang shalat sendirian, berjama’ah, imam yang tidak bermaksud mengajarkannya dan tidak bermaksud pula untuk memperdengarkan doanya supaya diamini mereka.”
๐(Fathul Mu’in: 24).
๐
๐งBerarti kalau berdzikir dan berdoa untuk mengajar dan membimbing jama’ah maka hukumnya boleh mengeraskan suara dzikir dan doa.
๐Memang ada banyak hadits yang menjelaskan keutamaanmengeraskan bacaan dzikir, sebagaimana juga banyak sabda Nabi SAW yang menganjurkan untuk berdzikir dengan suara yang pelan.
✍️Namun sebenarnya hadits itu tidak bertentangan, karena masing-masing memiliki tempatnya sendiri-sendiri. Yakni disesuaikan dengan situasi dan kondisi.
๐Contoh hadits yang menganjurkan untuk mengeraskan dzikir riwayat Ibnu Abbas berikut ini:
✒️“Aku mengetahui dan mendengarnya (berdzikir dan berdoa dengan suara keras) apabila mereka selesai melaksanakan shalat dan hendak meninggalkan masjid.”
๐(HR Bukhari dan Muslim)
๐ณIbnu Adra’ berkata:
✍️“Pernah Saya berjalan bersama Rasulullah SAW lalu bertemu dengan seorang laki-laki di Masjid yang sedang mengeraskan suaranya untuk berdzikir.
✍️Saya berkata,
✒️Wahai Rasulullah mungkin dia (melakukan itu) dalam keadaan riya’.
☪️Rasulullah SAW menjawab:
✒️“Tidak, tapi dia sedang mencari ketenangan.”
๐Hadits lainnya justru menjelaskan keutamaan berdzikir secara pelan.
๐ณSa’d bin Malik meriwayatkan
☪️Rasulullah saw bersabda,
✒️“Keutamaan dzikir adalah yang pelan (sirr), dan sebaik rizki adalah sesuatu yang mencukupi."
๐คBagaimana menyikapi dua hadits yang seakan-akan kontradiktif itu.
๐๐ณBerikut penjelasan Imam Nawawi:
✒️“Imam Nawawi mengkompromikan (al jam’u wat taufiq) antara dua hadits yang mensunnahkan mengeraskan suara dzikir dan hadist yang mensunnahkan memelankan suara dzikir tersebut, bahwa :
✅Memelankan dzikir itu lebih utama sekiranya ada kekhawatiran akan riya’, mengganggu orang yang shalat atau orang tidur,
✅Dan mengeraskan dzikir lebih utama jika lebih banyakmendatangkan manfaat seperti agar kumandang dzikir itu bisa sampai kepada orang yang ingin mendengar, dapat mengingatkan hati orang yang lalai,
terus merenungkan dan menghayati dzikir, mengkonsentrasikan pendengaran jama’ah, menghilangkan ngantuk serta menambah semangat.”
๐(Ruhul Bayan, Juz III: h. 306).
✅Dan keutamaan dzikir dengan suara keras lebih sempurna.
✍️Inilah dasar dalam menegakkan syiar dalam syariat Islam, ajaran-ajarannya dan sunah-sunahnya, seperti dalam adzan dan iqamat, saat takbiratul ihram dalam salat, ritual-ritual haji dalam bentuk talbiyah, takbir, kumandang orang yang berhaji dengan doa, mengeraskan bacaan al-Quran saat salat Subuh dan dua rakaat permulaan salat Maghrib dan Isya', mengeraskan tasbih dan tahlil saat keluar pada dua hari raya. Kesemuanya itu sudah ada di masa Nabi, para sahabat dan tabi'in.
✅Membaca dzikir dengan suara keras adalah sebuah cara untuk memperbanyak orang berdzikir supaya hati mereka condong untuk ikut berdzikir.
✍️Hanya saja dianjurkan supaya tidak terlalu keras,
☪️Sebagaimana firman Allah Saw:
َููุงَ ุชَุฌَْูุฑْ ุจِุตَูุงَุชَِู َููุงَ ุชُุฎَุงِูุชْ ุจَِูุง َูุงุจْุชَุบِ ุจََْูู ุฐََِูู ุณَุจِْููุงً ﴿ูกูกู ﴾ (َูุงَู ุงูุดَّْูุฎُ ุงِุณْู
َุงุนُِْูู) "َูุงูุชََّูุณُّุทُ ِِْููู َُูู ุงْูุนَุฏُْู ََُููู ุณَุจُِْูู ุงْูุงِุณْุชِุฏَุงู
َุฉِ ุนََِْููู"
✒️"Dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu"
๐(QS. Al-Isra': 110).
๐ณ(Syaikh Ismail berkata)
✒️"Maka, suara yang sedang (tidak keras dan tidak lirih) adalah yang tengah-tengah dan cara untuk terus-menerus dalam berdzikir."
✅Dzikir dengan suara keras memiliki keutamaan dari pada dengan suara lirih,
๐Sebagaimana dijelaskan dalam hadis (Qudsi) riwayat Mu'adz bin Anas:
ุนَْู ู
ُุนَุงุฐِ ุจِْู ุฃََูุณٍ َูุงَู َูุงَู ุฑَุณُُْูู ุงِููู ุตََّูู ุงُููู ุนََِْููู َูุณََّูู
َ َูุงَู ุงُููู ุชَุนَุงَูู ูุงَ َูุฐُْูุฑُِูู ุนَุจْุฏِู ِูู َْููุณِِู ุฅِูุงَّ ุฐََูุฑْุชُُู ِูู ู
َูุงَุกٍ ู
ِْู ู
َูุงَุฆَِูุชِู َููุงَ َูุฐُْูุฑُِูู ِูู ู
َูุงَุกٍ ุฅِูุงَّ ุฐََูุฑْุชُُู ِูู ุงูุฑَِِّْููู ุงْูุฃَุนَْูู (ุฑูุงู ุงูุทุจุฑุงูู)
☪️Rasulullah Saw bersabda bahwa Allah berfirman:
✒️Tidak ada hamba-Ku yang menyebut-Ku dalam dirinya kecuali Aku menyebutnya dalam kelompok diantara malaikat-Ku.
Dan tidak ada yang menyebut-Ku diantara kelompok yang mulia kecuali Aku menyebutnya dalam kelompok malaikat yang lebih tinggi"
๐(HR al-Thabrani)
๐Dan hadis (Qudsi) dari Ibnu Abbas:
َูุญَุฏِْูุซُ ุงุจِْู ุนَุจَّุงุณٍ ุฑَุถَِู ุงُููู ุนَُْููู
َุง َูุงَู ุงُููู ุชَุจَุงุฑََู َูุชَุนَุงَูู َูุง ุงุจَْู ุขุฏَู
َ ุฅِุฐَุง ุฐََูุฑْุชَِูู ุฎَุงًِููุง ุฐََูุฑْุชَُู ุฎَุงًِููุง َูุฅِุฐَุง ุฐََูุฑْุชَِูู ِูู ู
َูุงَุกٍ ุฐََูุฑْุชَُู ِูู ู
َูุงَุกٍ ุฎَْูุฑٍ ู
َِู ุงَّูุฐَِْูู ุฐََูุฑْุชَِูู ِِْูููู
ْ (ุฑูุงู ุงูุจุฒุงุฑ ุจุณูุฏ ุตุญูุญ) . (َูุงَู ุงูุดَّْูุฎُ ุงِุณْู
َุงุนُِْูู) "َูุงูุฐِّْูุฑُ ِูู ุงْูู
َูุงَุกِ َُูู ุงูุฐِّْูุฑُ ุฌَْูุฑًุง َูุญَุณْุจَ ุงูุฐَّุงِูุฑَ ุฌَْูุฑًุง َูุฐِِู ุงْูู
ََْููุจَุฉُ ุงْูุนَุธِْูู
َุฉُ َูุงَْููุถُْู ุงْูู
َุฒِْูุฏُ"
☪️Allah berfirman:
✒️Wahai anak Adam. Jika engkau menyebut-Ku dalam dirimu sendiri, maka Aku menyebutmu dalam diriku (tanpa diketahui yang lain).
Dan jika engkau menyebut-Ku dalam kelompok yang mulia, maka Aku menyebutmu dalam kelompo yang lebih baik dari pada kelompok yang kau sebut Aku di dalamnya"
๐(HR al-Bazzar dengan sanad yang sahih)
๐ณ(Syaikh Ismail berkata)
✒️"Yang dimaksud dengan 'Dzikir dalam kelompok yang mulia' adalah dzikir dengan suara keras.
Dari dalil-dalil dan keutamaan inilah sudah cukup untuk menjadi pegangan bagi orang yang berdzikir dengan suara keras."
๐ฟKeutamaan Dzikir Setelah Shalat Wajib Secara Keras Baik Sendiri atau Berjamaah
๐งKeutamaan dzikir dengan suara keras tidak dibatasi oleh waktu.
✍️Diantara waktu-waktu yang ada adalah setelah salat wajib.
๐ฟMaka boleh melakukan dzikir dengan keras setelah salat,
๐ณSebagaimana riwayat Ibnu Abbas ini:
ุงَِّู ุฑَْูุนَ ุงูุตَّْูุชِ ุจِุงูุฐِّْูุฑِ ุญَِْูู َْููุตَุฑُِู ุงَّููุงุณُ ู
َِู ุงْูู
َْูุชُْูุจَุฉِ َูุงَู ุนََูู ุนَْูุฏِ ุงَّููุจِِّู ุตََّูู ุงُููู ุนََِْููู َูุณََّูู
َ ََููุงَู ุงุจُْู ุนَุจَّุงุณٍ ُْููุชُ ุฃَุนَْูู
ُ ุฅِุฐَุง ุงْูุตَุฑَُْููุง ุจِุฐََِูู ุฅِุฐَุง ุณَู
ِุนْุชُُู (ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู)
✒️”Sesungguhnya mengeraskan (bacaan) dzikir setelah para sahabat selesai melakukan salat wajib sudah ada sejak masa Nabi Muhammad Saw.”
๐ณIbnu Abbas berkata:
✒️“Saya mengetahui yang demikian setelah mereka melakukan salat wajib dan saya mendengarnya”
✍️Ini adalah dalil disyariatkannya dzikir secara keras setelah salat dan keutamaannya.
๐ฟDzikir ini memiliki faidah yang banyak.
๐ฟDiantara yang terbesar adalah dapat melunakkan hati, mendorong untuk mengingat Allah dan nikmat-nikmatnya, menampakkan bentuk ibadah, khusyuk setelah bermunajat kepada Allah, merendahkan diri kepada Allah, menghadap kepada Allah, dan memperlihatkan pemberian dari Allah.
๐Dalam penutupnya,
๐ณSyaikh Ismail berkata:
َูุงุญْุฑِุตْ ุนََูู َูุฐَุง ุงูุฐِّْูุฑِ ุนَِูุจَ ุงูุตَََّููุงุชِ ุงْูู
َْูุฑُْูุถَุงุชِ َููุงَ َูุตُุฏَََّّูู ุนَُْูู ุงَِْููุงุฑُ ุจَุนْุถِ ุงْูู
َุญْุฑُْูู
َِْูู َูุงุญْุฐَุฑْ ุงَْู ุชُุญْุฑِู
َ َْููุณََู ู
ِْู ุงَุฌْุฑِ َูุฐِِู ุงูุทَّุงุนَุฉِ ََููุถَِْููุง ุงْูู
َุดُْْููุฏِ َูุงُููู ุชَุนَุงَูู ูุงَ ُูุถِْูุนُ ุงَุฌْุฑَ ู
َْู ุงَุญْุณََู ุนَู
َูุงً َูุงْูุงَุนْู
َุงُู ุจِุงَِّูููุงุชِ َُِِّูููู ุงู
ْุฑِุฆٍ ู
َุง ََููู
✒️Maka gemarlah untuk melakukan dzikir ini setelah shalat wajib lima waktu.
Dan janganlah keengganan sebagian kelompok yang melarangnya dapat menghalangi anda untuk melakukan dzikir di atas.
Janganlah anda menghalangi diri anda sendiri untuk mendapatkan pahala dan keutamaan ibadah yang dapat disaksikan secara nyata ini. Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat baik. Semua amal tergantung pada niatnya. Dan setiap orang akan mendapatkan sesuai niatnya masing-masing.
๐Semoga bermanfaat….
┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈
✍️Silahkan di share tanpa merubah konten...๐
๐ฒ๐จ@๐๐
๐ ๐ฟ๐ถg๐ถ๐น ๐ฉ๐๐๐ถ๐๐๐ถ๐๐ถ
https://t.me/aswaja_cyber
Komentar
Posting Komentar