4️⃣. Bantahan Ahlussunah terhadap keyakinan Tasybih

🌏𝐀𝐒𝐖𝐀𝐉𝐀 𝐂𝐘𝐁𝐄𝐑📡

            ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

📖*𝐀𝐤𝐢𝐝𝐚𝐡 :

☪️*𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐀𝐃𝐀 𝐓𝐀𝐍𝐏𝐀 𝐓𝐄𝐌𝐏𝐀𝐓 𝐃𝐀𝐍 𝐀𝐑𝐀𝐇*

Bagian 4️⃣

4️⃣. ☮️Bantahan Ahlussunah terhadap keyakinan Tasybih

👳Al Imam Abu Hanifah semoga Allah meridlainya berkata :

✒️“Barangsiapa yang mengatakan saya tidak tahu apakah Allah berada di langit ataukah berada di bumi maka dia telah kafir”.

📚(diriwayatkan oleh al Maturidi dan lainnya).

👳Al Imam Syekh al ‘Izz ibn ‘Abd as-Salam asy-Syafi’i

📚Dalam kitabnya “Hall ar-RumuZ” menjelaskan

👇

Maksud Imam Abu Hanifah, beliau mengatakan :

✒️“Karena perkataan ini memberikan persangkaan bahwa Allah bertempat, dan barang siapa yang menyangka bahwa Allah bertempat maka ia adalah musyabbih (orang yang menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya)”.

✍️Demikian juga dijelaskan maksud Imam Abu Hanifah ini oleh al Bayadli al Hanafi dalam Isyarat alMaram.

👳Al Imam al Hafizh Ibn al Jawzi (W. 597 H)

📚Mengatakan dalam kitabnya Dafu Syubah at-Tasybih :

✒️“Sesungguhnya orang yang mensifati Allah dengan tempat dan arah maka ia adalah Musyabbih (orangyang menyerupakan Allah dengan Makhluk-Nya) dan Mujassim (orang yang myakini bahwa Allah adalahjisim: benda) yang tidak mengetahui sifat Allah”.

👳Al Hafizh Ibnu Hajar al ‘Asqalani (W. 852 H)

📚Dalam Fath al Bari Syarh Shahih al Bukhari mengatakan :

✒️“Sesungguhnya kaum Musyabbihah dan Mujassimah adalah mereka yang mensifati Allah dengan tempat padahal Allah maha suci dari tempat”.

📚Di dalam kitab alFatawa alHindiyyah, cetakan Dar Shadir, jilid II, h. 259 tertulis sebagai berikut:

✒️“Adalah kafir orang yang menetapkan tempat bagi Allah ta’ala “.

📚Juga dalam kitab Kifayah al Akhyar

👳Karya al Imam Taqiyyuddin al Hushni (W. 829 H), Jilid II, h. 202, Cetakan Dar al Fikr, tertulis sebagai berikut :

✒️“… hanya saja an-Nawawi menyatakan dalam bab Shifat ash-Shalat dari kitab Syarh al Muhadzdzab bahwa Mujassimah adalah kafir,

👳Saya (al Hushni) berkata:

✒️“Inilah kebenaran yang tidak dibenarkan selainnya, karena tajsim (menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya dan meyakini bahwa Allah adalah jisim -benda-) jelas menyalahi al Qur’an.

🤲Semoga Allah memerangi golongan Mujassimah dan Mu’aththilah (golongan yang menafikan sifat-sifat Allah), alangkah beraninya mereka menentang

☪️Allah yang berfirman tentang Dzat-Nya (Q.S. asy-Syura : 11) :

✒️“Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatupun dari makhluk¬Nya dan Dia disifati dengan sifat pendengaran dan penglihatan yang tidak menyerupai pendengaran dan penglihatan makhluk-Nya”.

👆Ayat ini jelas membantah kedua golongan tersebut”.

☪️Imam Abu Hanifah Mensucikan Allah dari Arah

👳Al Imam Abu Hanifah semoga Allah meridlainya

📚Dalam kitabnya al Washiyyah berkata yang maknanya:

✒️“Bahwa penduduk surga melihat Allah ta’ala adalah perkara yang haqq (pasti terjadi) tanpa (Allah) disifati dengan sifat-sifat benda, tanpa menyerupai makhluk-Nya dan tanpa (Allah) berada di suatu arah”

👆

Ini adalah penegasan al Imam Abu Hanifah -semoga Allah meridlainya- bahwa beliau menafikan arah dari Allah ta’ala dan ini menjelaskan kepada kita bahwa ulama salaf mensucikan Allah dari tempat dan arah.

☪️Imam Malik Mensucikan Allah dari sifat duduk, bersemayam atau semacamnya

👳Al Imam Malik semoga Allah meridlainya berkata:

✒️“Ar-Rahman ‘ala al ‘Arsy istawa sebagaimana Allah mensifati Dzat (hakekat)-Nya dan tidak boleh dikatakan bagaimana, dan kayfa (sifat-sifat makhluk) adalah mustahil bagi-Nya”

📚(Diriwayatkan oleh al Bayhaqi dalam al Asma’ Wa ash-Shifat).”

👆

Maksud perkataan al Imam Malik tersebut, bahwa Allah maha suci dari semua sifat benda seperti duduk, bersemayam, berada di suatu tempat dan arah dan sebagainya.

❎Sedangkan riwayat yang mengatakan wa al Kayf Majhul adalah tidak benar dan Al Imam Malik tidak pernah mengatakannya.

✍️Sumber :

📚Buku “Aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah” yang diterbitkan Lembaga LITBANG Syabab Ahlussunnah Wal Jama’ah (SYAHAMAH) 2003.

Bersambung...

🙏Semoga bermanfaat bagi kita semua. Wallahu a'lamu bishowaab.

           ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

@ 𝓐𝓷𝓭𝓲𝓒𝓱𝓪𝓿𝓵𝓲𝓷𝓼

https://t.me/aswaja_cyber