🧘🗣️HUKUM MENGERASKAN ZIKIR MENURUT SALAFI WAHABI ( 6️⃣ )

🌏𝐀𝐒𝐖𝐀𝐉𝐀 𝐂𝐘𝐁𝐄𝐑📡

            ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

📖𝑴𝒐𝒕𝒊𝒗𝒂𝒔𝒊 𝑰𝒔𝒍𝒂𝒎 ;

🧘🗣️HUKUM MENGERASKAN ZIKIR MENURUT SALAFI WAHABI ( 6️⃣ )

✍️Oleh: Syaikh Idahram

👳PENDAPAT PARA ULAMA AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ. (رواه البخاري 797 ومسلم 917)

👳Dari Ibnu Abbas r.a. mengatakan:

📌“Aku mengetahui, kalau shalat (berjamaah yang dipimpin) Nabi s.a.w. itu telah selesai, tandanya adalah dari (terdengarnya suara nyaring) takbir (secara berjamaah).”

📚(Shahih Bukhari: 797, dan Shahih Muslim: 917)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُه. (رواه البخاري 796 ومسلم 919)

👳Dari Ibnu 'Abbas r.a. mengatakan :

📌Bahwa, mengeraskan suara dzikir, setelah orang-orang selesai menunaikah shalat fardhu, telah terjadi di masa Nabi s.a.w. Beliau mengatakan, Aku menjadi tahu, kalau mereka telah selesai shalat berjamaah bersama Nabi, dari kerasnya suara dzikir yang aku dengar itu.

📚(Shahih Bukhari: 796, dan Shahih Muslim: 919).

👇Penjelasan hadis di atas oleh para ulama Ahlussunnah wal Jamaah, diantaranya:

1️⃣. 👳Imam Nawawi

هَذَا دَلِيل لِمَا قَالَهُ بَعْض السَّلَف أَنَّهُ يُسْتَحَبّ رَفْع الصَّوْت بِالتَّكْبِيرِ وَالذِّكْر عَقِب الْمَكْتُوبَة. وَمِمَّنْ اِسْتَحَبَّهُ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ اِبْن حَزْم الظَّاهِرِيّ.

📌Hadis ini merupakan dalil pendapatnya sebagian ulama salaf, yang mengatakan disunnahkannya mengeraskan takbir dan dzikir saat selesai sholat wajib.

Diantara muta’akhkhirin yang juga men-sunnah-kannya adalah Ibnu Hazm azh-Zhohiri.

2️⃣. 👳Ibnu Hazm.

ورفع الصوت بالتكبير إثر كل صلاة حسن

📌“Mengeraskan suara dengan bertakbir pada dzikir sesudah shalat adalah suatu amalan yang baik.”

📚(Al Muhalla, 4: 260)

3️⃣. 👳Ibnu Huzaimah

👳Beliau memasukkan hadis di atas dalam kitab shohih-nya, dan memberinya judul:

 باب: رفع الصوت بالتكبير والذكر عند انقضاء الصلاة

👇Bab:

📌Mengeraskan takbir dan dzikir saat selesai sholat (wajib).

Ini menunjukkan, bahwa beliau memahami bolehnya mengeraskan takbir dan dzikir saat selesai sholat wajib.

4️⃣. 👳Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani, ketika men-syarah hadis di atas beliau mengatakan:

 وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز الْجَهْر بِالذِّكْرِ عَقِب الصَّلاة

📌Dalam hadis ini terdapat dalil bolehnya mengeraskan dzikir setelah sholat

📚(Fathul Bari).

5️⃣. 👳Ibnu Daqiq al-Id, juga menyatakan hal yang sama:

 فيه دليل على جواز الجهر بالذكر عقيب الصلاة والتكبير بخصوصه من جملة الذكر

📌Dalam hadis ini, terdapat dalil bolehnya mengeraskan dzikir setelah sholat, dan takbir secara khusus termasuk dalam kategori dzikir.

📚(Ihkamul Ahkam Syarah Umdatul Ahkam)

6️⃣. 👳Ath Thabari berkata,

فيه الإبانه عن صحة ما كان يفعله الأمراء من التكبير عقب الصلاة

📌“Hadis ini sebagai isyarat benarnya perbuatan para imam yang bertakbir setelah shalat.”

📚(lihat: kitab Fathul Bari, 2: 325)

7️⃣. 👳Jalaluddin as-Suyuthi

👳Al-Imam Jalaluddin as-Suyuthi rahimahullah pernah ditanya oleh muridnya,

📚Sebagaimana beliau tuliskan dalam kitab fatawanya al-Hawi li alFatawi pada Sub Bab berjudul Natijat al-Fikr fi al-Jahr fi adz-Dzikr :

📌“Aku bertanya kepadamu (wahai Syaikh as-Suyuthi) semoga Allah s.w.t. memuliakanmu, mengenai suatu hal yang umum dilakukan para pemuka shufiyyah yang menyelenggarakan halaqah zikir, men-jahr-kannya di dalam masjid, dan mengeraskan suaranya dengan bacaan tahlil, apakah hal yang demikian ini makruh atau tidak?

✍️Sesungguhnya hal yang demikian ini tidak dihukumi makruh sama sekali, dan sungguh terdapat banyak riwayat hadis-hadis yang menunjukkan disunnahkannya berzikir secara jahr (keras), selain itu terdapat pula hadis-hadis yang menunjukkan disunnahkannya berzikir secara sirr (pelan) sehingga perlu dikompromikan kedua cara berzikir tersebut, yang mana hal tersebut dilaksanakan berbeda-beda menurut keadaan dan masing-masing pribadi.

👳Sebagaimana al-Imam an-Nawawi mengkompromikan hadis-hadis tentang disunnahkannya membaca al-Qura’n secara jahr, dan (hadis-hadis) yang menyebutkan tentang disunnahkannya membaca al-Qur’an secara sirr, berikut ini akan saya jelaskan secara fasal demi fasal.”

👇Lalu beliau menyampaikan beberapa hadis shahih di antaranya:

أخرج البخاري عن أبي هريرة قال : (( قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُم )) والذكر في الملإ لا يكون إلا عن جهر.

👳Bukhari mengeluarkan dari Abu Hurairah berkata:

☪️Rasulullah s.a.w. bersabda,

✒️“Allah s.w.t berfirman:

‘Aku menurut sangkaan hamba-Ku kepada-Ku,

Aku bersamanya bila dia menyebut-Ku.

Kalau dia menyebut-Ku dalam dirinya Aku-pun menyebut dia dalam diri-Ku (siir).

Dan bila dia menyebut-Ku dalam sebuah jama’ah,

Aku-pun menyebut dia dalam jama’ah yang lebih baik (banyak) dari jama’ah dia."

👳(Syaikh mengomentari hadits ini): 📌“zikir dalam jama’ah tidak terjadi kecuali dengan jahar (suara keras).”

: أخرج بقي بن مخلد عن عبد الله بن عمرو : أن النبي - صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى مجلسين أحد المجلسين يذكرون الله تعالى ويرغبون إليه، والآخر يعلمون العلم فقال - صلى الله عليه وسلم -: «كلا المجلسين على خير وأحدهما أفضل من الآخر. (أخرجه الطيالسي في مسنده (ص: 298،رقم 2251)،والبزار في مسنده (6/428،رقم 2458)،والحارث كما في بغية الباحث (1/185،رقم 40) عن ابن عمرو)

👳Diriwayatkan oleh Baqi ibnu Makhlad, dari ‘Abdullah ibnu Umar radhiyallaah ‘anhu,

📌Bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaih wa sallam melewati dua majelis,

✍️Salah satu dari majelis menyeru dan mengagungkan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

✍️Dan majelis yang satunya mengajarkan ilmu.

☪️Kemudian beliau s.a.w. bersabda,

✒️“Kedua-duanya sangat baik, akan tetapi salah satunya lebih utama (daripada majelis yang satunya).”

📚(HR. al-Bazzar dalam Musnadnya jilid 6 hal. 428 nomor hadis 2458, ath-Thayalisi dalam Musnadnya hal. 298 nomor hadis 2251, al-Harits dalam Bughyah al-Bahits jilid 1 hal. 185 nomor hadis 40)

أَكْثِرُوْا ذِكْرَ اللهِ حَتَّى يَقُوْلُوْا مَجْنُوْنٌ (رواه أحمد والبيهقي وأبو يعلى عن أبي سعيد مرفوعا وكذا ابن حبان والحاكم وابن معين وصححوه)

✒️“Perbanyaklah kalian menzikirkan Allah hingga mereka mengatakan gila.”

📚(HR. Ahmad, Baihaqi, Abu Ya’la dari Abu Said al-Khudri secara marfu. Hadis ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Hibban, Hakim dan Ibnu Muin, mereka telah menshahihkan hadis tersebut)

أَكْثِرُوْا ذِكْرَ اللهِ حَتَّى يَقُوْلَ الْمُنَافِقُوْنَ إِنَّكُمْ مُرَاؤُوْنَ. (رواه البيهقي عن أبي الجوزاء رفعه مرسلا)

✒️“Perbanyaklah kalian menzikirkan Allah hingga orang-orang munafik mengatakan, ‘sesungguhnya kalian orang-orang riya (pamer).’”

📚(HR. Baihaqi dari Abu al-Jauza sebagai hadis Marfu 

🙏Semoga bermanfaat bagi kita semua. Wallahu a'lamu bishowaab.

           ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

@ 𝓐𝓷𝓭𝓲𝓒𝓱𝓪𝓿𝓵𝓲𝓷𝓼

https://t.me/aswaja_cyber