🧘BERSIMPUH DI MAKAM RASULULLAH SAW.Bagian 2️⃣

🌏𝐀𝐒𝐖𝐀𝐉𝐀 𝐂𝐘𝐁𝐄𝐑📡

            ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

📖𝑴𝒐𝒕𝒊𝒗𝒂𝒔𝒊 𝑰𝒔𝒍𝒂𝒎 ;

🧘BERSIMPUH DI MAKAM RASULULLAH SAW.

Bagian 2️⃣

3️⃣. 📖HADITS

🧔Para pengingkar ziarah ke makam Rasulullah SAW menebar isu bahwa semua hadits yang menganjurkan ziarah kubur adalah dhaif (lemah) bahkan maudhu (palsu) sehingga tidak bisa dijadikan dalil.

❎Ucapan ini jelas keliru. Yang mengatakannya pasti tidak memiliki pemahaman tentang ilmu hadits dan kaidah jarh wat ta`dil (cacat dan keadilan perawi).

⛔Dan yang paling penting isu ini bertentangan dengan fakta yang ada.

✍️Dalam satu hal isu ini benar bahwa hampir semua hadits ini lemah (bukan maudhu),

📌namun perlu diketahui bahwa hadits-hadits lemah apabila memiliki banyak jalur periwayatan dan sebab lemahnya bukan karena perawinya dicurigai berbohong maka derajatnya bisa meningkat menjadi hasan (baik) sehingga bisa menjadi dalil syariat.

👳Imam Adz Dzahabi sebagaimana dikutip dalam :

📚Al Maghosid al Hasanah ketika menjelaskan masalah hadits ziarah kubur mengatakan,

✒️“Jalur-jalur periwayatan hadits ini semuanya lemah namun saling menguatkan satu sama lain karena tidak ada perawi yang dicurigai sebagai pembohong.”

📖Sebagian hadits-hadits tentang ziarah bahkan dishahihkan oleh beberapa Ahli Hadits terkemuka seperti :

👳As Subki,

👳Ibnu Sakan,

👳Al Iraqi,

👳Qodhi Iyadh,

👳Mala Ali Qori,

👳Asy Syuyuthi,

👳Al Khafaji dan lainnya.

✍️Mereka semua adalah para panutan dan imam yang dijadikan sandaran.

👳Para Imam yang empat semuanya menyatakan bahwa ziarah ke makam Nabi SAW adalah 👉 Dianjurkan.

✍️Jika demikian maka ini cukup menjadi dasar atas shahih dan diterimanya hadits-hadits ziarah.

✍️Sebab dalam kaidah ilmu Ushul dan Hadits dikatakan, suatu hadits dhaif (lemah) bisa menjadi kuat

👇

Bila diamalkan dan difatwakan secara umum.

📖Di antara hadits-hadits ziarah adalah hadits

👳Riwayat sahabat Ibnu Umar ra bahwa

☪️Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ زَارَ قَبْرِيْ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِيْ

✒️Siapa yang menziarahi kuburku maka wajib atasnya syafaatku.

✍️Hadits ini diriwayatkan oleh :

👳Ad Daruqutni dalam Sunannya,

👳Qodhi Iyadh dalam as Syifa,

👳Hakim Turmudzi dalam Nawadir,

👳Ad Daulabi dalam al Kuna.

👇

Derajat hadits ini paling sedikit adalah hasan (baik).

👳Al Hafidz Suyuthi dalam

📚Al Manahil mengatakan,

✒️“Hadits ini memiliki jalur-jalur dan penguat-penguat yang menyebabkan Adz Dzahabi menghasankannya.”

👇

Al Munawi dan Mala Ali Qori menyatakan hal yang sama.

👳As Subki dalam

📚Syifa As Siqom setelah menyebutkan jalur-jalur periwayatannya mengatakan, ✒️“Menjadi jelas bahwa derajat hadits ini paling sedikit adalah hasan dan sebagian ulama bahkan mengklaim hadits ini shahih.”

👇

Pendapat mengenai hasannya hadits ini juga dipastikan oleh

👳Syaikh Mahmud Said Mamduh.

📖Dalam riwayat lain dari

👳Sahabat Ibnu Umar ra dikatakan bahwa

☪️Rasulullah SAW bersabda :

مَنْ جَاءَنِيْ زَائِرًا لَا يُهِمَّهَ إِلَّا زِيَارِتِيْ كَانَ حَقًّا عَلَيّ أَنْ أَكُوْنَ لَهُ شَفِيْعاً

✒️Siapa yang datang kepadaku untuk berziarah. Ia tidak memiliki tujuan lain selain berziarah kepadaku maka wajib bagiku untuk menjadi pemberi syafaat baginya di hari kiamat.

👆

Hadits ini diriwayatkan oleh :

👳Ibnu Asakir dalam Tarikhnya,

👳Athabrani dalam al Kabir,

👳Dan Ad Daruqutni dalam Sunannya.

👳Al Haitsami dalam

📚Majma Zawaid mengatakan,

✒️“Di dalam hadits ini terdapat perawi bernama Muslim bin Salim dan dia dhoif (lemah).”

✍️Namun sebenarnya paling sedikit derajat hadits ini adalah hasan melihat banyak jalur yang saling menguatkan. ✍️Sebagian ulama seperti al Hafidz Bushiri dan Ibnu Sakan menganggap hadits tersebut shahih.

📖Dalam riwayat lain

👳Sahabat Ibnu Umar ra meriwayatkan sabda

☪️Nabi SAW:

مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِيْ فِيْ مَمَاتِيْ كَانَ كَمَنْ زَارَنِيْ فِي حَيَاتِيْ

✒️Siapa yang berhaji kemudian menziarahi kuburku setelah aku mati maka seakan ia menziarahiku ketika aku masih hidup.

👆

Hadits ini diriwayatkan :

👳Ath Thabrani dalam al Kabir dan al Aushat.

👳Salah satu perawinya bernama Hafsh bin Abi Dawud.

✍️Imam Ahmad menganggapnya terpercaya namun Sebagian ulama menganggapnya lemah.

📖Ada pula hadits :

مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْنِيْ فَقَدْ جَفَانِيْ

✒️Siapa yang berhaji namun tidak menziarahiku maka ia telah menjauhiku.

👆

Hadits ini diriwayatkan :

👳Ad Daruqutni dan Ibnu Hibban.

Di dalamnya ada perawi bernama :

👳Nu`man bin Syabl yang sangat lemah,

👇

👳Namum Imran bin Musa menganggapnya terpercaya.

👳Al Bazar meriwayatkan pula hadits ini melalui jalur Ibrahim al Ghifari dan ia adalah perawi dhaif.

👳Al Baihaqi meriwayatkan hadits ini dari Sayidina Umar namun ia berkata dalam sanadnya terdapat orang yang tidak dikenal.

✍️Dan masih banyak hadits lainnya. Kesimpulannya bahwa hadits-hadits yang menunjukkan kesunahan ziarah ke kubur Nabi SAW secara khsusus ada yang sampai derajat hasan bahkan ada yang yang dishahihkan sebagian imam ahli hadits.

👇

Jadi hadits-hadits tersebut layak untuk dijadikan dalil.

🤔Sungguh tidak tahu malu orang yang menghukumi semua hadits-hadits itu dengan maudhu (palsu) sebagaimana dikatakan sebagian orang yang tidak mengerti.

Bersambung...

🙏Semoga bermanfaat bagi kita semua. Wallahu a'lamu bishowaab.

           ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

@ 𝓐𝓷𝓭𝓲𝓒𝓱𝓪𝓿𝓵𝓲𝓷𝓼

https://t.me/aswaja_cyber