FITNAH DAN BID'AH WAHABY ( SALAFY PALSU ) DI BULAN RAMADHAN.Bagian ke 1.

FITNAH DAN BID'AH WAHABY ( SALAFY PALSU ) DI BULAN RAMADHAN.

Bagian ke 1.

🧔Diantara Fitnah wahhaby dibulan Ramadhan :

📌1. Wahaby mensyariatkan Shalat Sunnah Tarawih 8 rakaat, padahal tidak ada satupun Imam Madzab Sunni yang mensyariatkan

📌2. Wahaby Mensyariatkan Makan Sahur sampai mendekati waktu iqamat shalat subuh dengan dalih mengakhirkan sahur.

📌3. Wahaby Membid’ahkan Niat Puasa Wajib di Bulan Ramadhan

📌4. Wahaby Membid’ahkan amalan membangunkan sahur dan shalat malam

📌5. Wahaby Membid’ahkan membaca shalawat kepada nabi dan shahabat selepas shalat tarawih

📌6. Wahaby Membid’ahkan komando diantara shalat tarawih

📌7. Wahaby Membid’ahkan tadarus dibulan ramadhan

📌8. Wahaby Membid’ahkan ziarah kubur dibulan ramadhan.

☪️Allah Subhanahu wata’ala melipat gandakan pahala amalan sunnah sehingga menjadi seperti pahala amalan wajib. Sedangkan amalan wajib adalah seumpama menunaikan 70 amalan wajib (fardhu) dibulan yang lain (Mafhum hadits dari Salman Ra. hadits Riwayat Imam baihaqi, Ibnu Hibban, Ibnu khuzaimah, al-ashbahani, dalam kitab shahihnya dsb).

👳🧕Maka umat islam berbondong-bondang melakukan amalan-amalan sunnah pada bulan ramadhan ini. Malangnya musuh islam wahhaby menyebarkan fitnah dan membidahkan amalan umat islam.

👉📰(Lihat artikel sesat wahaby Majalah Al-Furqon, Edisi Khusus Th. Ke -9 Romadhon-Syawal 1430 H (September dan Oktober 2009) hal. 35-38.)

✍️Hamba yang dhaif ini mencoba membuat bantahan terhdap fitnah wahaby dibulan ramadhan, bagi anda yang lebih alim dan lebih teliti lagi mungkin akan menemukan lebih banyak lagi dalil-dalil untuk membantah fitnah keji kaum mujasimmah wahhaby badwi najd ini.

I.🧔 Wahaby mensyariatkan Shalat Sunnah Tarawih 8 rakaat,

👳 Padahal tidak ada satupun Imam Madzab Sunni yang mensyariatkan.

👳Pendapat jumhur ahlusunnah :

📌Mazhab Hanafi,

📌Mazhab Syafi’e dan

📌Mazhab Hanbali

👉 : 20 rakaat (selain Sholat Witir) berdasarkan Ijtihad Sayyiduna Umar bin Khattab.

📌Menurut mazhab Maliki

👉 : 36 rakaat berdasarkan ijtihad Khalifah Umar bin Abd al-Aziz.

🧘Sholat Qiyam Ramadhan (sholat pada malam bulan Ramadhan) dinamakan Sholat Tarawih karena sholat ini panjang dan banyak rakaatnya. Jadi, orang yang mendirikannya perlu beristirahat. Istirahat ini dilakukan selepas mendirikan setiap 4 rakaat, kemudian mereka meneruskannya kembali (sehingga 20 rakaat). Sebab itulah ia dinamakan Sholat Tarawih[4].

👳Ibn Manzhur menyebutkan di dalam Lisan al-Arab: “ اَلتَّرَاوِيحُ “ adalah jama’ (plural) “ تَرْوِيحَةٌ “, yang bermaksud “sekali istirehat”, seperti juga “ تَسْلِيمَةٌ “ yang bermaksud “sekali salam”. Dan perkataan “Tarawih” yang berlaku pada bulan Ramadhan dinamakan begitu kerana orang akan beristirahat selepas mendirikan 4 rakaat[5].

👳Menurut pendapat jumhur yaitu mazhab Hanafi, Syafi’e dan Hanbali:

20 rakaat (selain Sholat Witir) berdasarkan ijtihad Sayyiduna Umar bin Khattab.

Menurut mazhab Maliki:

36 rakaat berdasarkan ijtihad Khalifah Umar bin Abd al-Aziz.

Imam Malik dalam beberapa riwayat memfatwakan 39 rakaat[6].

Walau bagaimana pun, pendapat yang masyhur ialah mengikut pendapat jumhur.

✍️DALIL

A. 📙Dalil lebih dari 8 rakaat:

A.1. 📙Dalil nas khusus:

1️⃣. 📖Hadith:

أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِن جَوْفِ اللَّيلِ لَيَالِي مِن رَمَضَانَ وَهِيَ ثَلاَثُ مُتَفَرِّقَةٌ: لَيْلَةُ الثَّالِثِ وَالْخَامِسِ وَالسَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ، وَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَصَلَّى النَّاسُ بِصَلاَتِهِ فِيهَا، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ، وَيُكَمِّلُونَ بَاقِيهَا فِي بُيُوتِهمْ

✒️“Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم keluar untuk sholat malam di bulan Ramadhan sebanyak tiga tahap: malam ketiga, kelima dan kedua puluh tujuh untuk sholat bersama umat di masjid. Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم sholat bersama mereka sebanyak lapan rakaat, dan kemudian mereka menyempurnakan baki sholatnya di rumah masing-masing.”[8]

👉Jumlah 11 rakaat tidak boleh dijadikan hujah untuk jumlah rakaat Sholat Tarawih kerana Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم hanya sholat berjemaah bersama sahabat 2 atau 3 kali saja di masjid dan selepas itu Baginda صلى الله عليه وآله وسلم dan para sahabat menyambung sholat malam di rumah masing-masing.

2️⃣. 👳Hadith dari Ibn Abbas berkata:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرِ

✒️“Adalah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم bersembahyang pada bulan Ramadhan dengan tidak

berjamaah, sebanyak dua puluh rakaat ditambah witir.”[9]

3️⃣. 👳Dalam Sunan al-Baihaqi dengan isnad yang shahih sebagaimana ucapan

👳Zain ad-Din al-Iraqi

📙Dalam kitab Syarh At-Taqrib,

👳Dari As-Sa’ib bin Yazid رضي الله عنه katanya:

كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً

✒️“Adalah para sahabat mendirikan sholat Tarawih pada zaman Umar bin Al-Khattab

pada bulan Ramadhan dengan dua puluh rakaat.”[10]

📖Hadith ini telah shahihkan

👳Oleh Imam Nawawi

📙Dalam kitabnya Al-Khulashah dan Al-Majmu’,

Dan ia diakui shahih juga oleh

👳Az-Zayal’i dalam Nashb ar-Rayah, 👳Dishahihkan oleh As-Subki dalam Syarh al-Minhaj,

👳Ibn al-Iraqi dalam Thorh at-Tathrib,

👳Al-Aini dalam Umdah al-Qari,

👳Imam Sayuthi dalam Al-Masabih fi Sholat at-Tarawih,

👳Ali al-Qari dalam Syarh al-Muwaththo’ dan

👳An-Naimawi dalam Athar as-Sunan dan para ulama’ lain[11].

4️⃣. 👳Diriwayatkan dari As-Sa’ib bin Yazid juga, dia berkata:

كنَّا نَقُومُ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِعِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرِ

✒️“Kami pernah mendirikan (sholat Tarawih) pada masa Sayyiduna Umar bin Al-Khattab

dengan dua puluh rakaat dan ditambah Witir.”[12]

5️⃣. 👳Diriwayatkan oleh Yazid bin Ruman berkata:

كَانَ النَّاسُ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَقُومُونَ فِي رَمَضَانَ بِثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً

✒️“Adalah orang ramai pada zaman Umar bin Al-Khattab mendirikan sholat Tarawih

pada bulan Ramadhan dengan dua puluh tiga rakaat.”[13]

6️⃣. 👳Diriwayatkan dari Al-Hasan:

أَنَّ عُمَرَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً

✒️“Sesungguhnya Umar mengumpul orang ramai kepada Ubai ibn Ka’ab, lalu dia (Ubai)

mengimami sholat bersama mereka dengan dua puluh rakaat.”[14]

👆Hadith bernomor 3, 4, 5 dan 6 di atas menunjukkan bahwa para sahabat Nabi صلى الله عليه وآله وسلم telah ijma’ (sepakat) mendirikan Sholat Tarawih pada masa Sayyiduna Umar sebanyak 20 rakaat.

📌Ijma’ Sahabat mengikut kaedah Ushul Fiqh adalah hujah (iaitu menjadi dalil syari’at)[15].

A.2. 📙Dalil nas umum:

1️⃣. ☪️Antara dalil lain dalam membolehkan ia dibuat lebih dari 11 rakaat ialah firman Allah Ta’ala:

وَافْعَلُواْ الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

✒️“Dan kerjakanlah amal-amal kebajikan; supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat).”[16]

👉Mengerjakan amal kebajikan tidak disebutkan di dalam ayat ini secara khusus dan berapa bilangannya. Ia membawa maksud mengerjakan amal kebajikan sebanyak-banyaknya.

2️⃣. 📖Disebutkan di dalam hadith:

صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنىَ مَثْنىَ

✒️“Sholat malam itu dilakukan dua rakaat dua rakaat.”[17]

3️⃣. 👳Imam Muslim meriwayatkan, Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم bersabda:

اَلصَّلاَةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ فَمَن شَاءَ اِسْتَقَلَّ وَمَن شَاءَ اِسْتَكْثَرَ

✒️“Sholat adalah (termasuk) amal yang terbaik, maka barang siapa berkehendak, dia (boleh) menyedikitkan bilangan rakaatnya dan barang siapa berkehendak, dia (boleh) memperbanyak (bilangan rakaatnya, yaitu menyedikit atau memperbanyakkan sholat sunat/ nawafil).”

A.3. 📙Kaedah Ushul

1️⃣. 📙Kaedah Ushul Fiqh menyebutkan:

مَا أَكْثَرَ فِعْلاً كَانَ أَكْثَرَ فَضْلاً

✒️“Ibadah yang banyak perlakuannya (pekerjaannya), akan banyak mendapat fadhilat (pahala).”

👉Kaedah ini berdasarkan

☪️Hadith Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم 

🧕Kepada Sayyidatuna ‘Aisyah, riwayat Imam Muslim:

أَجْرُكِ عَلَى نَصَبِكِ

✒️“Pahalamu berdasarkan kadar usahamu.”

🧘Sembahyang adalah ibadah badan yang paling afdhal selepas mengucap dua kalimah syahadah mengikut sebahagian ulama’[18].

🧘Sembahyang Tarawih pula sangat istimewa karena dilaksanakan pada bulan yang sangat istimewa. 

☪️Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم memberi khabar gembira bahwa satu ibadah sunat dilaksanakan pada bulan ini menyamai satu ibadah fardhu di bulan lain.

📖Hadith daripada Salman al-Farisi berkata:

خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آخِرِ يَوْمٍ مِن شَعْبَانَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظيمٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرُ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، شَهْرٌ جَعَلَ اللهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً وَقِيَامُ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، مَن تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ…

📌“Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم telah berkhutbah kepada kami pada hari terakhir bulan Syaaban dan bersabda:

✒️Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepada kamu satu bulan yang agung lagi penuh keberkatan (bulan Ramadhan), itulah bulan yang ada padanya satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, bulan yang Allah jadikan berpuasa padanya suatu kewajipan dan berqiamullail (beribadat pada malam-malamnya) sebagai amalan sunat.

Siapa yang mendekatkan dirinya kepada Allah pada bulan itu dengan melakukan amalan kebajikan (amalan sunah) maka ia mendapat pahala seperti melaksanakan perintah yang wajib dan sesiapa yang melakukan suatu amalan yang wajib pada bulan Ramadhan maka ia mendapat pahala seperti orang yang melakukan tujuh puluh (70) amalan fardhu selainnya (selain Ramadhan).”[19]

✍️Oleh itu, dari segi bilangan saja umpamanya, tentulah 20 rakaat Sholat Tarawih lebih baik dari 8 rakaat dan pahalanya tentu sekali lebih banyak.

🧘Ini tidak termasuk pahala berapa kali qiyam, ruku’, sujud…., bacaan Surah Al-Fatihah, bacaan surah dan bacaan-bacaan lain ketika sembahyang, pahala mendengar orang membaca Al-Quran di dalam sembahyang, pahala sabar ketika qiyam yang mungkin agak lama dan panjang…jika dilakukan sebanyak 20 rakaat itu.

Bolehlah diqiyaskan kepada perlakuan dan pembacaan yang lain yang ada kaitan dengan Sholat Tarawih ini…Ta’ammaluu…

2️⃣. 📖Kaedah lain menyebutkan:

اَلْمُثْبَتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي

✒️“Yang menetapkan ada (sesuatu perkara), didahulukan atas yang tidak menetapkannya.”

🧘Dalam perbahasan Sholat Tarawih ini, jika benar hadith Sayyidatuna ‘Aisyah di atas tentang Sholat Tarawih, ia tetap tidak boleh dijadikan dalil untuk menolak pendapat Sayyiduna Umar dan para sahabat lain yang mereka ijma’ (sepakat) melaksanakannya dengan 20 rakaat.

🧕Dalam perkara ini, Sayyidatuna ‘Aisyah melihat Nabi صلى الله عليه وآله وسلم bersembahyang 11 rakaat, sedangkan Sayyiduna Umar dan para sahabat lain yang utama juga melihat Nabi صلى الله عليه وآله وسلم bersembahyang dengan 23 rakaat. Maka, mengikut kaedah ini, orang yang banyak ilmunya didahulukan dari orang yang kurang ilmu pengetahuannya[20].