Benarkah Hukum Bermazhab Itu Wajib?

🌏𝐀𝐒𝐖𝐀𝐉𝐀 𝐂𝐘𝐁𝐄𝐑📡

            ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

📖𝑴𝒐𝒕𝒊𝒗𝒂𝒔𝒊 𝑰𝒔𝒍𝒂𝒎 ;

☮️BENARKAH HUKUM BER-MADZHAB ITU WAJIB?

🤔Pertanyaan :

Assalamualaikum warahmatullahi wa barakatuh.

📌Apakah ada dalil bahwa kita wajib bermazhab?

📌Bukankah cukup bagi kita Alquran dan Alhadis?

📌Sebab jika kita bermazhab saya rasa umat akan banyak berselisih faham sehingga melemahlah kekuatan umat Islam.

Wassalam

🤗Jawaban:

Wa'alaikumusalam warahmatullahi wa barakatuh..

💞Pertanyaan ini sangat penting melihat bagaimana perkembangan keislaman dan syubhat-syubhat yang kita hadapi saat ini.

Baiklah kita mulai saja… 

☮️Bermazhab artinya adalah bermetode. Secara istilah mazhab itu adalah :

📌Himpunan pendapat dan teori yang saling berkaitan satu sama lain secara manthiqi (logika) sehingga menjadi kesatuan yang kokoh dan serasi.

📚(Qutub Mustafa Sanu, Mu’jam Mushthalahat Ushul al Fiqh, cet. II, (Beirut; Dar El-Fikr, 2002), hal. 399).

☮️Dengan demikian mazhab menjadikan pengamalan kita dalam Islam tidak simpang siur, bercampur aduk, sehingga menjadikan pengamalan kita serasi sejalan dengan tujuan syara’.

☮️Mazhab juga merupakan jalan termudah bagi seseorang untuk mengamalkan Islam secara komprehensif.

✍️Sekiranya muslim beramal tanpa mazhab maka dia akan bersusah payah menemukan kesimpulan hukum di setiap permasalahan yang ia temui,

✍️Terlebih lagi jika ia harus merujuk langsung kepada sumber hukum asli yaitu Al Quran dan Al Hadits.

📌Benar, berhujjah langsung kepada Al Quran dan Al Hadits menjadikan amalan kita kuat.

✍️Namun perlu diingat bahwa dibutuhkan penguasaan banyak ilmu untuk dapat beristinbath langsung kepada Alquran dan Alhadits.

👇Dibutuhkan penguasaan bahasa Arab yang baik:

📌Nahu,

📌Sharaf,

📌Ma’ani,

📌Bayan

📌Dan Badi’

👉Agar kita dapat memahami uslub Arab yang benar.

👇Selanjutnya harus menguasai Ulum Alquran:

📌Qaidah tafsir,

📌Asbab An Nuzul,

📌Nasakh wa Al Mansukh,

📌Al Bayan wa Al Mujmal,

📌Al Muthlaq wa Al Muqayyad.

👉Harus menguasai ilmu Ushul Al Fiqh dan lain-lainnya.

👳Mereka yang telah menguasai ilmu-ilmu istinbath tersebut dapat menjadi mujtahid, boleh beristinbath hukum langsung kepada Alquran dan As Sunnah. 

👉Sedangkan yang belum mencapai derajat tersebut harus bertaqlid kepada para mujtahid.

👇Dengan demikian kaum Muslimin dalam masalah furu’ (al-ahkâm asy-syar’iyyah) tidak akan lepas dari dua kelompok berikut :

📌a. Mujtahid dan

📌b. Muqallid

✍️Mujtahid adalah orang yang telah memenuhi syarat-syarat ijtihad sehingga tidak boleh bertaqlid kepada mujtahid lainnya dalam permasalahan agama yang mereka telah sampai kepada derajat ijtihad.

✍️Baik kemampuan ijtihadnya dalam seluruh masalah agama (ijtihad mutlak) maupun dalam beberapa masalah agama (ijtihad mutajazzi’).

✍️Sedangkan muqallid adalah orang yang belum sampai kepada derajat ijtihad baik secara keseluruhan maupun dalam permasalahan agama yang ia belum mencapai derajat ijtihad.

✍️Dengan demikian muqallid juga terbagi kepada dua, yaitu :

📌Muqallid muthlak

📌Dan muqallid mutajazzi’.

👳Sebagian ulama menambahkan golongan ketiga tentang pembagian manusia dalam

📙Al Ahkam Asy Syar’iyah, yaitu

📌Muttabi’.

👳Mereka mengatakan:

📌Muttabi’ adalah orang yang bertaqlid kepada mujtahid namun mereka faham dalil-dalil dan cara instinbat hukum dari dalil-dalil tersebut.

🤔Selanjutnya jika kembali diteliti, kita dapatkan bahwa muttabi’ ini tidak terlepas dari dua kemungkinan :

📌Bila dia mengetahui dalil-dalil imam mazhabnya, namun tidak bisa mengambil hukum secara langsung atau hukum yang baru dari sumbernya maka ia disebut Muqallid,

📌Bila mampu maka ia disebut dengan Mujtahid.

Dengan demikian pembagian manusia dalam

📙Al-Ahkam As-Syar’iyah yang lebih tepat hanya mujtahid dan muqallid sesuai dengan yang di-tahqiq-kan oleh

👳Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan Al Buthia

📚Dalam kitab Al Lamadzhabiyyah h.43.

✍️Taqlid bagi orang awam dan orang-orang yang belum mencapai derajat ijtihad adalah wajib.

✍️Demikian pula bagi orang yang telah mencapai derajat ijtihad dalam sebahagian masalah fikih atau sebahagian bab fikih wajib bertaqlid dalam masalah-masalah yang ia belum mampu berijtihad.

📚(Nuruddin Ali bin Abdullah bin Ahmad As-Samhudi, Al-Iqd Al-Farid, hal. 54.)

👇Hal ini berdasarkan beberapa dalil, diantaranya:

A. 📖Dari Alquran :

1️⃣. ☪️Firman Allah SWT :

(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

Artinya:

✒️“Tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu jika kamu tidak mengetahui”.

📚(Q.S. Al-Anbiyâ’: 7/ An Nahl: 43)

✍️Tidak ada khilaf di kalangan ulama bahwa orang awam wajib bertaqlid kepada para ulama. Dan merekalah yang dimaksudkan dengan ayat tersebut.

2️⃣. ☪️Firman Allah SWT :

(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)

Artinya:

✒️“Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang beriman itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya”.

📚(Q.S. At-Taubah ayat 122)

B. 👳Ijma’ Sahabat dan Ulama

👳Para ulama sepakat bahwa orang awam wajib bertaqlid kepada ulama mereka dan merekalah yang dimaksudkan dalam ayat 7 surah Al-Anbiyâ’ dan ayat 43 surat An-Nahl tersebut.

📚(Ijma’ ini dinukilkan oleh Ibnu Abdil Barr dalam kitab Al-Jami’, jil. 2 hal. 989 dinukil oleh pen-tahkik kitab Al-‘Iqd Al Farid hal. 55).

👳Para sahabat juga berbeda-beda dalam tingkat ilmu mereka.

✍️Tidak semua mereka mampu berijtihad.

✍️Sebahagian mereka ada yang mufti/mujtahid dan jumlah mereka sedikit.

✍️Dan sebahagian besar mereka adalah mustafti/muqallid.

📚(Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazzaly, Al-Mustashfa Fi Ilmi al-Ushul, cet. I, jilid I, (Beirut; Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, 1413 H) hal. 372).

C. 📖Dalil ‘Aqli:

👳Sekiranya setiap orang diwajibkan untuk berijtihad niscaya akan binasa dunia ini karena tidak ada yang memperhatikan pertanian, kedokteran dan lain-lainnya.

📌Karena mencapai derajat ijtihad bukan perkara yang mudah.

📌Karena itu setiap orang baik yang awam maupun yang alim namun belum mencapai derajat ijtihad tidak ada pilihan bagi mereka selain bertaqlid kepada mujtahid.

📌Mereka wajib memahami, memperhatikan dan menjaga pendapat para mujtahid dalam permasalahan-permasalahan yang mereka hadapi.

👳Berkata imam Asy-Syathibi:

📌“Fatwa-fatwa paja mujtahid bagi orang-orang awam, ibarat dalil-dalil syarak bagi para mujtahid”.

📚(Ibrahim bin Musa Asy-Syathiby, Al-Muwafaqat Fi Ushul Al-Fiqh, jilid 4 (Beirut; Dar al-Ma’rifah), hal. 292).

✍️Hal tersebut karena orang-orang awam tidak mampu memahami hukum secara langsung kepada Al-Quran dan Hadis seperti para mujtahid,

✍️Sehingga perkataan dan ijtihad para mujtahidlah yang harus dipelajari, difahami dan diamalkan.

📌Dengan demikian dapat difahami bahwa taqlid bagi mereka yang belum mencapai derajat mujtahid adalah wajib.

✍️Dan sebagai tambahan, taqlid hendaknya dibatasi pada salah satu dari empat mazhab ahlussunah wal jama’ah, yaitu:

📌Hanafiyah,

📌Malikiyah,

📌Syafi’iyah

📌Dan Hanabilah.

✍️Alasannya adalah keempat mazhab ini merupakan mazhab yang banyak dikhidmah baik dalam penulisan kitab, perumusan permasalahan dalam qaidah-kaidah yang sangat akurat, rapi dan rinci. Tidak didapatkan hal ini pada mazhab-mazhab yang lain.

🤔Apakah ada empat mazhab menjadikan kita lemah dan terkotak-kotak?

👉Kenyataannya tidak.

🤝Sebab setiap mazhab saling menghargai satu dengan lainnya.

✍️Bahkan diantara faktor kuatnya persatuan kaum muslimin di masa dahulu adalah mengikut salah satu mazhab fikih dari empat mazhab tersebut.

👳Sebagaimana dikatakan oleh Ahmad Taimur Basya dalam bukunya📙Nazhrah Tarikhiyah fi Hudutsi Al Madzahib Al Fiqhiyah Al Arba’ah, h.47-48,

👳Dan Prof. Dr. Ali Jumah Muhammad,

📙Dalam buku beliau Mausu’ah At-Tasyri’ Al-Islami, h. 520-521.

Wallahu A’la wa A’lam

🙏Semoga bermanfaat….

           ┈┈••••❁✵☘︎✵❁••••┈┈

@ 𝓐𝓷𝓭𝓲𝓒𝓱𝓪𝓿𝓵𝓲𝓷𝓼

https://t.me/aswaja_cyber